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Los Muros Mas Famosos de la Historia de los Muros de Berlin Adriano

HISTORIA DE LOS MUROS MAS FAMOSOS

los muros con historia

|Muro de Berlín| –  |Muro de Adriano|  –  |Muralla China| –  |Muro de los Lamentos|

LA MURALLA CHINA: La construcción humana más grande del mundo discurre a lo largo de casi 3.500 kilómetros a través de China, siguiendo un trazado sinuoso que algunos han comparado con el cuerpo de un dragón. La Gran Muralla China, construida durante un período de más de 1.800 años por millones de obreros y soldados, se extiende desde el mar Amarillo, en las proximidades de Pekín, hasta la Puerta de Jade dejiayuguan, que señalaba el límite exterior de la influencia china y el comienzo de los desiertos de Asia central.

Shi Huangdi (r. 221-210 a.C), fundador de la dinastía Qin y primer emperador de China, inició la construcción de la Gran Muralla. A pesar de la brevedad de su reinado, Shi Huangdi estableció las formas políticas por las que China iba a regirse hasta 1911. También es famoso por el ejército de guerreros y caballos de terracota encontrados cerca de su tumba, en Xi’an.

La muralla servía de frontera entre la civilización china y los bárbaros del norte. Más allá de ella, la cultura china se diluía en las montañas y desiertos donde tribus nómadas subsistían en condiciones precarias. Según palabras del erudito norteamericano Owen Lattimore, la Gran Muralla representa «la línea de marea más colosal de la raza humana».

Su construcción se inició durante el reinado del primer emperador, Shi Huangdi, de la dinastía Qin, que emprendió una campaña de conquistas y consiguió unificar China en 221 a.C. Con anterioridad, y ya desde el siglo V a.C, existían murallas más pequeñas, construidas por los gobernantes locales, muchas de las cuales fueron destruidas por Shi Huangdi, que fundó un imperio eficiente e implacable, con un sistema de justicia penal, una red de carreteras nuevas y una burocracia que controlaba dónde vivía la población y hasta dónde se le permitía moverse.

Los delincuentes eran castigados sin miramientos, y los que se negaban a trabajar eran reclutados por el ejército y destinados a los rincones más remotos del imperio. Estas personas fueron las que iniciaron la construcción de lo que ahora conocemos como la Gran Muralla.  Seguir Leyendo Sobre La Muralla China 

Muralla de Adriano, Cumbria y Nort-humberland, Inglaterra.
La principal defensa con que contaban los romanos establecidos en Gran Bretaña para resistir las invasiones de los belicosos pictos y escoceses del norte era la muralla construida entre 122 y 130 por orden del emperador Adriano, que va desde el estuario del Solway, al oeste, donde está hecha de tierra, hasta el del Tyne, en el este, donde es ya una estructura de piedra gris de hasta 4 metros de altura. A lo largo de sus 118 kilómetros de longitud había fuertes, castillos y atalayas, atendidos por unos 18.000 soldados.

Por el lado norte, la muralla estaba reforzada por un foso de 8 metros de altura y casi 3 de profundidad. Por el lado sur había un va-llum, o zanja de fondo llano, de 6 metros de anchura, flanqueada por paredes de tierra de 3 metros de altura, que servía como carretera.

Los romanos abandonaron la muralla en 383, cuando Roma fue atacada por los godos, pero aún se conserva una parte considerable, así como 17 fortificaciones, entre ellas el fuerte de Vercovium, cerca de Housesteads, que se mantiene en muy buenas condiciones. Seguir Leyendo Sobre El Muro de Adriano

Muro de Berlín    Muro de Adriano     Muralla China    Muro de los Lamentos

Otras Obras De Piedra Para Admirar:

Stonehenge, llanura de Salisbury, Wilts-hire, Inglaterra.

Stonehenge

La construcción de este monumento megalítico comenzó hacia el año 3500 a.C, antes que las pirámides de Egipto, y se prolongó durante unos 1.500 años. Probablemente, sirvió siempre como lugar de culto, para celebrar rituales religiosos de algún tipo, pero también es posible que se utilizara como observatorio astronómico.

La estructura definitiva, cuyas ruinas podemos contemplar hoy día, constaba de un círculo de monolitos de casi 5 metros de altura y hasta 26 toneladas de peso, conectados por un dintel continuo. Dentro de este círculo había otro formado por piedras de azurita de 4 toneladas de peso, traídas desde las montañas de Preseli, en Gales, a 320 kilómetros de distancia; y en el interior de este segundo círculo, 5 dólmenes dispuestos en forma de herradura y otra herradura de piedras azules.

En el centro del conjunto se encontraba la «Piedra del Altar», de arenisca verde-azulada, procedente también de Gales. Los dólmenes están formados por dos piedras verticales y una tercera a modo de dintel sobre las dos primeras, encajadas mediante entrantes y salientes tallados con gran precisión. (Ver Mas…)

Petra, Jordania.
En 1812, el viajero suizo J. L. Burckhardt redescubrió la antigua ciudad de Petra, «una ciudad roja como una rosa y tan antigua como el tiempo», que fue la próspera capital de los nabateos durante unos 500 años, desde el siglo II a.C. hasta, principios del siglo IV d.C.

Petra ciudad de Piedra Jordania

Lo que convierte a Petra en uno de los monumentos arqueológicos más espectaculares del mundo es su emplazamiento, rodeado de montañas peladas, más los fabulosos relieves realizados por los nabateos, y las construcciones romanas añadidas tras la anexión de la ciudad en 106 d.C. A Petra sólo se puede llegar por una estrecha garganta de 600 metros, el Siq, que discurre entre paredes casi verticales de 100 metros de altura. Este acceso resultaba inexpugnable, y se podía defender con un pequeño grupo de soldados.

Los nabateos eran maestros de la talla de piedra, y el Jazna, o Tesoro, que es el primer edificio que se encuentra al final del Siq, constituye un ejemplo espectacular de su arte. El Jazna es un edificio de estilo griego, probablemente un templo, tallado en la misma roca de color rosa anaranjado.

Los edificios nabateos, excavados en las paredes de roca, se encontraban protegidos contra los desprendimientos, y han quedado mucho mejor conservados que las construcciones romanas de época posterior. De éstas, la que se ha mantenido en mejores condiciones es el anfiteatro, con capacidad para 3.000 espectadores en 33 gradas de asientos. La colonia romana, de más de tres kilómetros de extensión, tenía tres mercados, templos, un foro, baños, gimnasios, columnatas y numerosas tiendas y casas particulares. (Ver Mas…)

Ver: Muro de los Incas

Construccion del Muro de Berlin La Guerra Fria Alemania Oriental

HISTORIA DE LA CONSTRUCCIÓN DEL MURO DE BERLÍN

Berlín llegó muy lentamente a la categoría de gran ciudad mundial. Hasta 1871 no se desarrolló una industria próspera.

Hitler, que subió al poder en 1933, decidió convertirla en la ciudad más bella del mundo: la guerra de 1940-1945 la redujo a un montón de escombros.

Actualmente, Berlín Este y Oeste ya no están separados (1991) por este ominoso muro que provocó una grave tensión  internacional.

EL MURO DE LA VERGUENZA:

Hace ahora 40 años, el 13 de agosto de 1961, las autoridades soviéticas y de Alemania Oriental decidieron aislar la parte oriental de Berlín para detener el éxodo de ciudadanos hacia Occidente y ordenaron la colocación de las primeras alambradas. La construcción del muro comenzó unos días después, el 18 de agosto.

Para entonces, muchos habían huido ya, y muchos otros siguieron intentándolo a pesar de la mole de hormigón. Alrededor de 250 personas pagaron con la vida su «osadía» de pasar «al otro lado».

Para Occidente era el «muro de la vergüenza».

Para el Este, su barrera contra el fascismo.

Su caída el 9 de noviembre de 1989, 28 años después de su construcción, fue el comienzo del fin de los regímenes comunistas en Europa Oriental.

Pero el muro de Berlín no cayó en un día ni en un otoño, como escribía Gorvachov en su libro «Cómo Fue La Reunificación Alemana».

Y es que el empeño de los berlineses en recuperar su libertad hizo posible que el Telón de Acero que había dividido en dos al mundo pasase a formar parte del pasado.

Objetivo: Occidente

El deseo de libertad fue para muchos más grande que la altura del muro. 75.000 personas fueron arrestadas por intentar escapar, 200 resultaron heridas de bala y cerca de 250 fueron asesinadas.

Además, miles de ciudadanos fueron juzgados por ayudar a otros en su huida.

El primero en formar parte de la lista negra fue Günther Liltin, de 24 años, que fue abatido a tiros cuando trataba de cruzar nadando el río Spree.

Sin embargo, muchos sí lo consiguieron. Más de 40.000 personas lograron escapar. En los últimos años la cifra se disparó.

En el verano de 1989 se produjo el mayor éxodo de alemanes orientales hacia la República Federal desde la construcción del muro.

Muchos huían aprovechando las vacaciones estivales. Desde Hungría, vía Austria, lograban salir.

El vopo (policía de fronteras) Conrad Schumann, de 19 años, considerado un soldado leal al régimen comunista, fue uno de los primeros en huir a las pocas horas de que se levantara el muro.

Quince vopos murieron durante estos 28 años. Uno de ellos fue asesinado por los soldados occidentales que evitaron así la muerte de un joven de 15 años que intentaba huir.

Los berlineses agudizaron su ingenio para intentar escapar: un hombre cruzó el mar Báltico con un minisubmarino y consiguió llegar a Dinamarca; un vehículo Isseta fue empleado 18 veces para transportar a fugitivos, que se escondían en el hueco de la calefacción y en la batería; un coche consiguió pasar por debajo de la barra fronteriza gracias a su pequeño tamaño; una familia utilizó un cable tendido sobre el muro por el que se deslizaron y otros huyeron con un globo aerostático.

Una cadena de televisión norteamericana financió a cambio de la exclusiva la espectacular fuga de 29 personas bajo tierra.

Otros tuvieron menos suerte. Las imágenes del joven Peter Fechter agonizando tras ser alcanzado por los disparos de la policía impresionaron al mundo occidental. Otro caso significativo fue el de Klaus Brüske, que herido por una bala, aguantó al volante de su furgoneta hasta llegar al otro lado del Muro para poder salvar a sus compañeros.

La última víctima fue Chris Geoffrey, que murió nueve meses antes del derribo.

Los berlineses que consiguieron llegar a la RFA tuvieron una muy buena acogida por parte de sus paisanos occidentales y el Gobierno les dio todo tipo de facilidades. Los medios de comunicación también contribuyeron creando un clima favorable a la integración.

Familias separadas

El Muro de Berlín dividió también el corazón de cientos de familias y amigos que vieron cómo una mole de hormigón les separaba de sus seres queridos.

Alemania hoy

Alemania es desde hace más de una década un país política y económicamente unido pero en algunos aspectos el Muro sigue dividiendo a los alemanes.  

«Pensaba que la integración del este con el oeste llevaría una década, pero ahora creo que harán falta 40 años», declaraba a la NBC Edmund Stoiber, jefe de Gobierno de Baviera, durante la celebración del décimo aniversario de la caída del Muro. 

La llegada de mano de obra joven y cualificada procedente de Berlín Oriental fue una buena noticia para empresarios y Gobierno, a pesar de los dos millones de desempleados que había en la República Federal en 1989.

Un alto porcentaje de los nuevos contratos que se hicieron, sobre todo en los primeros años, han sido para los berlineses orientales, lo que ha provocado malestar en un segmento de la población, que acusa a sus paisanos de robarles sus empleos.

Además, las empresas no tienen más incentivos fiscales desde que desaparició la frontera y algunas se han ido a otra parte.

Alemania sigue siendo la primera potencia europea y la que más contribuye a las arcas de la UE, pero la última cifra oficial de desempleados roza los 3,5 millones y no deja de aumentar.

Según un informe del Gobierno presentado en abril de 2001, Alemania no ha logrado repartir bien su riqueza y las desigualdades sociales han aumentado de manera notable en los últimos 20 años.

La brecha entre ricos y pobres se ha incrementado al tiempo que se evidencia la diferencia de rentas entre el este y el oeste.

Algunos germano occidentales se quejan también de la subida de impuestos propiciada por la reunificación.

Por su parte, los berlineses del este se han tenido que acostumbrar al paro, un problema que no tenían con los comunistas.

Y tampoco ha sido fácil adaptarse a la economía de mercado.

Otras heridas continúan abiertas. Los poscomunistas alemanes, herederos del Partido del Socialismo Unificado (SED), favorable a la separación de las dos Alemanias, admiten que el muro no fue una solución, pero no han llegado a pedir perdón a las víctimas de manera colectiva.

PARA SABER MAS…
LA CAÍDA DEL MURO DE BERLÍN

El muro de Berlín, cuya construcción se inició en 1961 por iniciativa del gobierno de Alemania Oriental, se transformó en un símbolo de la ruptura entre el bloque capitalista liderado por Estados Unidos y el socialista, cuyo centro era la Unión Soviética.

Desde ese momento, no sólo hubo un muro que separó a los berlineses occidentales y orientales. También se hizo evidente que se había iniciado una época conocida como la Guerra Fría, en la que dos potencias militares y dos formas de organización social y económica competían por imponerse.

Cuando el 9 de noviembre de 1989 el muro comenzó a ser destruido, también esto se transformó en un símbolo.

Como sucede con cualquier símbolo, cada persona puede interpretarlo de diferente manera. Para algunos la caída del muro significó una esperanza de libertad; para otros, el fin del sueño de alcanzar una sociedad más justa por el camino del socialismo; algunos sostuvieron que simbolizaba la caída definitiva del socialismo, mientras que otros dijeron que lo que se derrumbaba era una forma de socialismo: el modelo soviético.

En lo que los estudiosos del mundo contemporáneo coincidieron es que en 1990 se cerraba el ciclo del enfrentamiento entre las grandes potencias.

La disolución del bloque soviético significaba el fin del mundo bipolar y el inicio de una nueva época, en la que el sistema capitalista parece no tener modelos alternativos exitosos.

Esto dio lugar a que algunos intelectuales y dirigentes políticos sostuvieran que se había arribado al fin de la historia, a un mundo sin ideologías ni utopías.

Sin embargo, cuando cayó el muro y Alemania Occidental y Oriental comenzaron a reunificarse, reapareció lo que parecía definitivamente extinguido: la vigencia de ideas nazis.

Grupos de jóvenes alemanes comenzaron a atacar a extranjeros, proclamando nuevamente la superioridad de unas razas sobre otras.

La unión de dos Estados y dos economías que durante muchos años estuvieron separados provocó tensiones y conflictos.

El escritor argentino Osvaldo Bayer, que vivió en Berlín en esos días, escribió varios artículos en los que expuso su punto de vista sobre los problemas que surgieron tras la caída del muro. Este es un fragmento de una de sus notas.

«Todos los camarógrafos y fotógrafos, todos los cronistas van noche tras noche al espectáculo habitual: jóvenes rubios que tiran piedras y botellas con inflamables contra la vivienda de extranjeros que han pedido asilo. Les falta ir a ver la contracara.

La otra cara de la noticia está en las oficinas donde extranjeros recién llegados tratan de legalizarse para obtener permiso de estada,

Es decir, para integrarse al ‘Primer Mundo’.»

Por TERESA GUERRERO

 (ver mapa de los países de la antigua URSS)

En los ochenta, Mikhail Gorbachov inició las reformas soviéticas. Hungría comenzó los movimientos anticomunistas que, excepto en Rumania -donde hubo siete mil muertos previos al linchamiento de Nicolae Ceausescu no fueron cruentos.

En octubre de 1989 se sucedían en Alemania Oriental las manifestaciones antigubernamentales. Bajo fuerte presión mundial, el gobierno de Alemania Oriental aceptó la apertura de fronteras.

Los guardias no se movieron cuando los transeúntes empezaron a derribar el muro.

El estado de división política llegarla el 3 de octubre de 1990, cuando la RDA se incorporó a Alemania Federal, luego de tres meses de unión económica, monetaria y social.

CAÍDA DEL MURO DE BERLÍN

CRÓNICA DE ÉPOCA: BONN, Günter Schabowski anunció a las 19 que los ciudadanos de la República Democrática Alemana podrán abandonarla sin necesidad de hacerlo a través de otros países.

Es el gesto más clamoroso de la jornada que el vocero del Comité Central del partido comunicó a la prensa en Berlín.

Schabowski agregó que el muro de la ciudad, permeable por parte de ellos, no resuelve el problema de cuál es el sentido de esa frontera fortificada de la RDA.

«Hay otros factores -dijo-, pero la solución puede ser positiva si Alemania Federal y la NATO se deciden por medidas de desarme y las llevan a cabo como hacemos nosotros y otros países socialistas.»

¿Una decisión tomada para calmar los ánimos? Es muy probable, pero que no le resta su carácter de histórica.

Manfred Wórner, secretario general de la NATO, advirtió esta mañana que la vertiginosa evolución en la Europa del Este podría generar una catástrofe en el caso de sufrir una involución.

Contemporáneamente, el fundador de Nuevo Foro (grupo democrático ilegal de la RDA) decía a una radio de esta capital que la República Democrática Alemana necesita del asesoramiento de Alemania Federal.

La inquietud se toca con la mano. La expectativa, también. Los cambios efectuados ayer luego de la renuncia en pleno del politburó no son tan profundos como para pensar que ya se está en el camino hacia la democratización definitiva del régimen, uno de los más ortodoxos del comunismo en la Europa Oriental.

Las palabras de Günter Schabowski sobre la posibilidad de elecciones libres no convencen al hombre de la calle, atento, como los observadores, a lo que añadió: «No esperen que diga que el Partido Socialista Unificado (SED) iría a esas elecciones y aun debate sobre una nueva ley electoral con la idea suicida de que puede ser expulsado del mapa político del país». ¿Las elecciones entonces? Todavía una esperanza.

Como para atenuar aún más los rumores de elecciones, el propio Egon Krenz manifestó que no cree conveniente adelantarlas.

Si es así, los próximos comicios se realizarán en 1991, año en el que, según el secretario general del partido, es factible que se haya aprobado una nueva ley electoral.

Un cuarto de millón de ciudadanos de Alemania Oriental se ha refugiado, en lo que va del año, en la República Federal.

Desde el viernes último se calcula que más de 48.000 huyeron a Occidente.

La República Federal tiene una población de más de 61 millones. La RDA roza los 17, hasta ahora.

El drenaje tiene no sólo una importancia cuantitativa sino cualitativa. La mayor parte de los refugiados son profesionales u obreros calificados.

El éxodo se complementa con las sucesivas manifestaciones airadas de los que se quedan y piden un mundo democrático para vivir, más libertad, mejores oportunidades. Esta verdadera revolución, hasta ahora incruenta y pacífica, conduce irremisiblemente a la reunificación de Alemania.

¿Puede alguien dudar acerca de cuál de las dos Alemanias sería la llamada a liderar la eventual unificación? Este es el debate clave en las sesiones que ahora realiza el acosado Comité Central.

Fuente Consultada: La Nación 135 Años Testimonios de Tres Siglos

Ver:Fugas a través del muro de Berlín

El Muro de los Lamentos Porque se llama asi? Templo de Salomon

Jerusalén: EL MURO DE LOS LAMENTOS
Los Restos del Templo de Salomón

HISTORIA DE LOS JUDÍOS: En el Génesis está escrito que Abraham con su gente y sus rebaños se fue a Canaán desde Ur de Caldea.

Pero, como en el caso del cautiverio en Egipto del que Moisés sacó a los israelitas, para el arqueólogo todo son sombras mitológicas.

Desde luego están comprobadas migraciones desde Mesopotamia al sur de Palestina}’ trabajos serviles de extranjeros en el Egipto de fines del II milenio a. C.

El nombre de Israel aparece por primera vez en una estela del faraón Meneptah (hacia 1220 a. C). La historia recibe a los israelitas con su irrupción en la Tierra Prometida, con Josué, en el siglo XIII a. C.

La precoz unificación de las «doce tribus», bajo los «jueces», en tiempos de peligro, es una reacción contra los ataques enemigos contra el área que ocupaban en las montañas de ambos lados del Jordán.

Una alianza de los cananeos y las tribus hebreas bajo los reyes Saúl (r. hacia 1012-1004 a. C.) y David (r. hacia 1000-965 a. C.) permitió una victoria contra los filisteos que, militarmente más fuertes, poseían ya armas de hierro. Con David se convierte Jerusalén en capital y centro religioso.

Al final de su vida, David decidió legar el trono a su hijo menor Salomón, nacido de la unión con su concubina Betsabé, pero se vio enfrentado a una facción que apoyaba a su primogénito Adonías.

A fin de frenar las ambiciones de éste, David debió colocar al mismo Salomón en el trono. Al morir su padre, éste heredó una situación interna conflictiva.

Para imponer su autoridad, siguió las recomendaciones de David, ordenando una serie de purgas y ejecuciones. Se deshizo de todos los partidarios de su hermano y rival, y ordenó su muerte, así como la del viejo general Joab.

Entonces, pudo consagrar sus esfuerzos a la defensa del territorio de Israel: ordenó fortificar Jerusalén y las ciudades que controlaban los principales accesos del país, como Tamar al sur del mar Muerto, y reorganizó el ejército para incrementar su movilidad, creando un cuerpo de caballería de 12.000 jinetes y otro de 1.400 carros.

Con el fin de demostrar la grandeza de su reinado, Salomón emprendió la realización de imponentes construcciones.

En el cuarto año de su remado, se dedicó a la edificación del Templo de Jerusalén, destinado a convertirse en el centro de culto de todas las tribus de Israel y a simbolizar la presencia divina.

Decidió emplazarlo en el monte Moriah, donde David había levantado un altar, en el cual se encuentra actualmente la Cúpula de la Roca.

Al igual que su padre, se volvió hacia el rey fenicio Hiram I de Tiro, que le envió artesanos especializados, así como materiales preciosos: cedro del Líbano, ciprés y oro. El edificio, compuesto de tres salas, era de forma rectangular.

Al interior, los muros estaban recubiertos con madera de cedro enchapada en oro. En la última cámara, el santo de los santos, se encontraba el Arca de la Alianza,  considerada la morada de Yahvé.

A continuación, en el lado sudoeste se edificó el palacio, comunicado con el templo. Veinte años fueron necesarios para finalizar este conjunto arquitectónico, siete para el templo y trece para el palacio. Su esplendor reflejaba el brillo del reinado de Salomón.

Tras la conquista árabe de Jerusalén, en el año 657, en el lugar que ocupaba el Templo fue erigido el Domo de la Roca, un santuario musulmán construido en el sitio donde, se dice, el profeta Mahoma fue ascendido al cielo.

En la actualidad, el único vestigio del Templo es una sección de su muro de contención, el «muro occidental». Esta sección se conoce como el Muro de las Lamentaciones, porque los judíos llegan allí para lamentar la doble destrucción del Templo.

A partir de 1968, algunas excavaciones han descubierto restos de otras estructuras del antiguo santuario.

La gente que hoy visita el muro occidental se halla en realidad en lo que era una calle repleta de comercios.

Se han encontrado piedras de la torre suroccidental, entre ellas una con la inscripción lugar de trompetas, donde un sacerdote hacía sonar el sofar para anunciar el comienzo del sabbath.

En el lado sur del Templo se han descubierto puertas de túneles de acceso al atrio del Templo.

Los arqueólogos han hecho otros hallazgos, como escalinatas, baños y plazas, que dan una idea de lo que era el Templo de Herodes.

El Primer Templo, o Templo de Salomón, fue contruído en el siglo X adC, y destruido por los babilonios en el 586 adC.

El Segundo Templo, en tanto, fue reconstruido por Esdras y Nehemías a la vuelta del Exilio de Babilonia, y vuelto a destruir por los romanos en el año 70 de nuestra era, luego de la Gran Revuelta Judía. De tal modo, cada templo se mantuvo en pie por unos 400 años.

De acuerdo con la leyenda, cuando las legiones del emperador Tito destruyeron el templo, sólo una parte del muro exterior quedó en pie.

Tito dejó este muro para que los judíos tuvieran el amargo recuerdo de que Roma habia vencido a Judea (de ahí el nombre de Muro de las Lamentaciones).

Los judíos, sin embargo, lo atribuyeron a una promesa hecha por Dios, según la cual siempre quedaría en pie al menos una parte del sagrado templo como símbolo de su alianza perpetua con el pueblo judío.

Los judíos han rezado frente a este muro durante los últimos dos mil años, creyendo que este es el lugar accesible más sagrado de la Tierra, ya que no pueden acceder al interior de la Explanada de las Mezquitas, que sería el más sagrado de todos.

reconstruccion del muro de los lamentos

Eexcavaciones junto al muro de la plataforma del templo al pie de la mezquita de Al-Aqsá, de Jerusalén. La población musulmana teme que estas excavaciones podrían dañar la firmeza de su templo. Sentimiento comprensible, aunque carece de fundamento real.

Seis Razones por las cuales el Muro es Sagrado

  1. Lugar del Templo Sagrado 

El Muro de los Lamentos es el único resquicio del Templo Sagrado en Jerusalen , que fue destruido por Tito en el año 70 d.e.c. El Templo, centro del mundo espiritual era el principal medio de transmisión de divinidad para nuestro mundo.

El monte del Templo es también llamado Monte Moriá. Es el lugar donde Abraham intento sacrificar a su hijo Ytzjak, y donde Yaacov soñó con la escalera que subía al cielo.

  1. Recuerdo Permanente de la Existencia de Dios 

Nuestros sabios profetizaron que después de la destrucción del Templo la presencia divina nunca dejaría el Muro de los Lamentos (Occidental). Él está repleto de santidad eterna. Por esta razón el nunca será destruido.

El muro simboliza al Pueblo Judío, que también sufrió varios esfuerzos para ser destruido, y, así como el Muro, sobrevivió y se mantuvo a pesar de sus enemigos, y continua fuerte.

Cuando Dios hizo su alianza con Abraham, dijo que esta seria eterna, asegurando la existencia eterna del Pueblo Judío.

  1. Lugar de Lágrimas y Peregrinación 

Durante los tiempos del Templo, los Judíos de toda Israel peregrinaban al Templo tres veces al año.

Durante los 1900 años de exilio los Judíos siempre viajaron para Jerusalém para tener la oportunidad de rezar en el Muro, orando por la redención.

De 1948 a 1967, durante la ocupación árabe de Jerusalém, a los Judíos les fue prohibido acceder al lugar del Muro.

Con la liberación de Jerusalém, en 1967, el lugar quedo abierto para que el Pueblo Judío pudiese orar en su lugar más sagrado.

  1. Foco de las Oraciones 

Tres veces al día, por millares de años, los rezos judíos siempre fueron hechos en dirección al Muro en Jerusalém. Como decía el Rabino Yehudá HaLevi, «Estoy en occidente, pero mi corazón esta en Oriente (Jerusalen)».

Nuestra tradición mística dice que todas nuestros rezos van para el lugar del Templo, y de allá, ascienden para el cielo.

El Talmud dice que si alguien está rezando fuera de la Tierra de Israel, su corazón debe estar dirigido para Jerusalém.

Como dice la Biblia: «Y ellos rezaran para Ti a través de la tierra que Tu les diste, a través de la tierra que Tu diste a sus antepasados, la ciudad que Tu escogiste, en la casa que construi en Su nombre.» (Reyes I 8:48).

  1. Construido con Amor y Dedicación. 

Cuando el Templo estaba siendo construido, el trabajo fue dividido entre varios sectores de la población.

La construcción del Muro de los Lamentos (Occidental) quedo a cargo de los más pobres, y ellos trabajaron duro para construirlo, pues no podían contratar trabajadores para construir por ellos.

Cuando el enemigo destruyo el Templo, ángeles descendieron del cielo y protegieron al Muro construido por los más pobres, que nunca debería ser destruido.

  1. Lugar de Heroísmo Judío 

Cuando el Primer y el Segundo Templos fueron destruidos, y durante la Revuelta de Bar Cojba, héroes de Israel lucharon como bravos leones para defender cada piedra del Templo.

Ellos sirvieron como ejemplo de coraje para el Pueblo Judío. Como ellos, los soldados israelíes, en 1967, lucharon arduamente para liberar el Muro de los Lamentos (Occidental) y el Monte del Templo y reconquistarlos para la soberanía israelí.

Las imágenes pertenecen a Salomón Aquino, quien las ha enviado para compartirlas

PARA SABER MAS SOBRE SU HISTORIA….

El PROYECTO DE HERODES La idea de Herodes acerca de la fortaleza deseada fue muy ambiciosa. Su proyecto de obras públicas pretendía crear un Templo que fuera más grande, más bello y más glorioso que el Templo de Salomón.

Lo primero que Herodes ordenó fue la ampliación de la explanada; esta reforma arquitectónica exigió un gran esfuerzo de ingeniería, puesto que los muros de contención de la fortaleza debían ser capaces de resistir grandes tensiones y grandes pesos.

Dos de sus esquinas colgaban sobre el valle, lo que hizo que la plataforma estuviera elevada a unos 45 metros por encima del suelo.

La esquina sudeste sostenía la plataforma con una serie de imponentes arcos, conocidos en la actualidad bajo el nombre de «los establos de Salomón».

El inmenso lugar incluía un gran patio central, llamado «patio de las mujeres»; en él comenzaba realmente el templo, en donde se levantaban salas en todos y cada uno de sus ángulos.

Construido bajo las costumbres del estilo romano y con una notoria influencia de la arquitectura helenística, el templo estaba revestido de oro.

A diario, en este lugar se sacrificaban dos animales -una costumbre muy común en esa época-con el fin de bendecir las obras y el reinado de Herodes.

Este ambicioso y alocado proyecto de fortaleza resultó en un trabajo colosal que se cree comenzó en el 20 a.C., y no estuvo totalmente terminado hasta el 62, paradójicamente mucho tiempo después de la muerte de Herodes, quien había muerto en el 4 de nuestra era.

Otro hecho que demuestra la tremenda inversión que Herodes realizó en este proyecto, es que luego de su destrucción a manos de los romanos, la inmensa cantidad de oro que se obtuvo del revestimiento, hizo bajar el precio de este metal a la mitad.

Hoy, lo que queda de la antigua fortaleza de Herodes es este Muro de los Lamentos, un monumento famoso en el mundo entero y venerado por todo el pueblo judío.

La tradición dice que quien se encuentre fuera de Israel, debe rezar con el corazón en dirección a Jerusalén; de este modo, los rezos se frenan en el Muro de los Lamentos y de allí ascienden directamente al Cielo.

La triste historia que precede al Muro dejó lugar a uno de los símbolos más representativos de la fe judía, a donde miles de personas, judías o no, llegan a diario para sentir en carne propia la energía y la inmensa espiritualidad que reposan en él.

Si deseas visitar su sitio personal: www.salomonaquino.com

Fuente Consultada: Lugares Sagrados Tierra Santa Israel