Mahatma Gandhi

Biografia de Nehru Jawaharlal – Proceso de Independencia de la India

Biografía de Nehru Jawaharlal
Proceso de Independencia de la India

Nehru Jawaharlal (1889-1964): Fue un destacado político indio , educado en Gran Bretaña, desde 1918 se sintió atraído por las ideas nacionalista de Gandhi. 

Líder del ala moderada socialista, del Congreso Nacional Indio, desde la lucha por la independencia.

Fue primer  ministro de la India  desde la independencia (el 15 de agosto de 1947). Colaborador de Gandhi, en 1929 fue elegido presidente del Partido del Congreso.

Desde este puesto se enfrentó a la administración británica y practicó la desobediencia civil, por lo que fue encarcelado.

En 1942 participó en las conversaciones con la administración colonial.

En 1947 fue nombrado primer ministro y ministro de Asuntos Exteriores de la India, cargos que ocupó hasta su muerte.

Se convirtió así en una de las grandes figuras del tercer mundo como promotor de la unión de los países no alineados, es decir, independientes de los bloques capitalista y comunista.

nerhu politico de la india

Fue discípulo, protegido y lugarteniente de Gandhi, lo que le valió un importante traspaso de la veneración dedicada al Mahatma por las masas indias.

Por otra parte, se convirtió en. el ídolo de los jóvenes más radicales del Congreso durante muchos años.

Por último, pasó un total de ocho años en la cárcel, sello de garantía para los hombres prominentes del Congreso.

Después de la muerte de Patel, era el único superviviente entre los padres fundadores del movimiento nacional indio. Así, en 1950, era dueño del Congreso y, con él, de la India.

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La familia de Nehru procedía de Cachemira, de donde pasó a la India en el siglo XVIII.

Eran brahmanes ligados a las tareas administrativas y docentes. Motilal Nehru, padre de Jawaharlal, era un abogado de renombre que se convertiría en uno de los primeros seguidores y hombres de confianza de Gandhi.

Su hijo, último de los cuatro que tuvo, nació en Allahabad, en noviembre de 1889.

Una de sus hijas, Vijaya Lakshmi Pandit, sería la primera mujer presidente de la asamblea general de la ONU.

Hasta los dieciséis años, Nehru recibió una educación familiar rodeado de tutores; en 1905 pasó a Harrow, una escuela británica de primera línea, donde permanecería dos años.

Era a la sazón un muchacho apacible y refinado, poco expansivo y con gran fuerza de carácter.

De Harrow pasó al Trinity College, en Cambridge, donde se graduó en ciencias naturales y luego estudió abogacía en Londres.

Regresó a la India para descubrir su propio país.

En 1916 contrajo matrimonio con Kamala Kaul, que moriría en 1936 dejándole una hija, Indira Priyadarshini, la futura Indira Gandhi.

A principio del siglo XX, el Congreso Indio fue, básicamente, el portavoz de la gran burguesía india y de las capas superiores de las clases medias cultivadas (abogados, médicos, etc.) y aún todavía no se fijaba como objetivo la independencia nacional,inclusive durante la primera guerra mundial el propio Gandhi pidió a los indios que se alistaran en los ejércitos británicos,

A partir de la victoria japonesa en 1905 sobre un estado europeo empiezan una serie de boicots contra el poder británico.

En 1906, el programa del partido adoptó, por vez primera, el Swaraj, definido como una forma de gobierno autónoma en el seno del imperio británico, que en defensa de este sistema Nerhu seria encarcelado varias veces.

En 1923, Nehru se convirtió en secretario general del Congreso para un período de dos años, cargo que volvió a ocupar en 1927.

Después de la sesión de Lahore del Congreso, en 1929, Nehru emergió como líder de los intelectuales y de la juventud del país.

Progresivamente, y de acuerdo con los acontecimientos de los años treinta, Nehru fue perfilándose como el más seguro heredero de Gandhi a la cabeza del Congreso, condición que no le sería reconocida, sin embargo, hasta 1942.

En 1931-1932 fue arrestado por participar en la campaña de desobediencia civil lanzada por el Mahatma, y fue sentenciado a dos años de prisión.

Entre 1928 y 1935 se produjeron numerosos acontecimientos que confirmaron la amplia audiencia del Congreso a escala nacional, manifiesta en las numerosas luchas de masas que alentó con una extraordinaria amplitud.

En 1938 se llevaron  a cabo fusiones de los sindicatos socialistas mas grandes del país, como el National Federation of Trade Unions. Este movimiento sindical unificado (excepto la Asociación de los trabajadores del textil de Ahmedabad, fundada por Gandhi) contaba en 1938-1939 con unos cuatrocientos mil afiliados.

En el propio seno del Congreso comenzaban a encontrar eco las ideas socialistas. Sus partidarios se agruparon en el Partido Socialista del Congreso, ya creado en 1934.

En 1938-1939 el partido contaba ya con 4.400.000 miembros, frente al medio millón de tres años antes.

La acción práctica del Congreso a través de los gobiernos provinciales se encontró doblemente limitada: de un lado, por los poderes restringidos de que disponían los gobiernos locales, y de otro lado por las diferencias políticas que no tardaron en producirse en el seno del partido.

El gobierno británico había adoptado todas las medidas necesarias para proteger los intereses del capital metropolitano, tanto del comercial como del invertido en las plantaciones, en la industria o en la banca.

Desde el comienzo de la 2º guerra mundial, el virrey declaró a la India beligerante, y el parlamento británico votó la India Amending Act que suspendía el Act de 1935.

El 3 de septiembre fue promulgada una ordenanza de «defensa de la India» que otorgaba al virrey plenos poderes, incluido el derecho a encarcelar sin juicio previo y de sentenciar a muerte.

Respecto a la colaboracion de India en la guerra, luego de acuerdos y desacuerdos en el Congreso, se impuso, finalmente, la política de Gandhi, de acuerdo con la resolución adoptada en agosto de 1942:

Eel Congreso no quería contribuir ni a la «defensa de la URSS y de China» ni a la «capacidad defensiva de la ONU» y decidía «lanzar una lucha de masas en la mayor escala posible» que sería no violenta, con Gandhi al frente de la misma.

Biografia de Gandhi – Vida y Lucha Por La Independencia de la ...

Nehru, reacio a obstaculizar el esfuerzo bélico, no tuvo más remedio que unirse a las perspectivas gandhistas.

Como respuesta la represión desencadenada por los británicos, poniendo al Congreso en la ilegalidad, duró hasta el final de la guerra, y sólo entre agosto y fines de año de 1942 dio lugar a más de 60.000 arrestos, 940 muertos y 1.630 heridos.

Toda la dirección del Congreso fue encarcelada, Nehru incluido, hasta 1945, excepto Gandhi, liberado por razones de salud en 1944.

Finalizada la guerra y luego  de la «Declaración política» de 16 de mayo de 1946 («recomendaciones» respecto a la futura constitución de la India, decisiones respecto a la formación de una «asamblea constituyente» y sugerencias en cuanto a la formación de un gobierno interino), el Congreso aceptó participar en la asamblea constituyente, pero rechazó el plan constitucional británico y la entrada en el gobierno provisional.

Por su parte, la Liga musulmana pidió la institución de una asamblea constituyente distinta para las provincias con mayoría musulmana y decidió emprender una campaña de «acción directa» para lograr la formación del Pakistán.

A partir de mediados de agosto de 1946, los enfrentamientos sangrientos entre comunidades religiosas fueron multiplicándose (Bengala, Bihar), y, paralelamente, las huelgas reivindicativas alcanzaban a más de dos millones de trabajadores.

En estas condiciones, el virrey decidió constituir el primer gobierno provisional, que entró en funciones el 2 de septiembre dirigido por Nehru en calidad de primer ministro.

Aunque la Liga musulmana decidió boicotear la constituyente, ésta se reunió en diciembre, pero tuvo que posponer sus reuniones hasta abril del siguiente año.

Las luchas y las rivalidades religiosas que el gobierno británico había estimulado a lo largo de los años, le permitía ahora hallar un pretexto en la división del país para declarar que la independencia india era imposible a menos que, siguiendo la línea religiosa divisoria, se procediera a una partición.

El 20 de febrero de 1947, mientras la situación interior de la India no dejaba de deteriorarse, el gobierno británico envió a lord Mountbatten como virrey de la India.

Inmediatamente, se preparó el plan de partición entre una Unión India y Pakistán, mientras que los principados conservarían su independencia y se unirían, tras negociaciones, con uno de los dos dominios creados.

El Congreso volvió a dividirse: mientras que Gandhi rehusó aceptar la partición, Nehru no vio más salida realista que aceptarla, «si bien con tristeza».

Así, el 18 de julio de 1947, la ley de independencia de la India fue adoptada por el Parlamentó británico, y el 15 de agosto el gobierno provisional se convirtió en el primer gobierno nacional indio.

Hacia 1950 podía decirse que la India había cerrado un capítulo de su larga historia y había abierto otro.

Los británicos se habían marchado, el nuevo régimen se había instalado con éxito y el Congreso, a excepción de la pérdida de Pakistán, había completado su programa, de modo que el camino para la India estaba despejado en busca de una nueva situación para su futuro.

En particular es importante tener en cuenta que, entre 1947 y 1964, el país estuvo dotado de una unidad no siempre alcanzada a lo largo de la historia india.

Esta unidad se basaba en la figura de Nehru, que, por una combinación de circunstancias, tenía en sus manos la posibilidad de moldear con plena libertad su país.

Nehru era partidario de un gobierno central fuerte, y en ello pareció existir consenso general en el seno de su partido.

Bajo su impulso, la nueva constitución otorgó al centro amplios poderes, y los príncipes fueron integrados en la nueva estructura del estado.

La democratización fue otro de los aspectos en que el consenso general fue prácticamente alcanzado.

El principio tomó cuerpo constitucional con los aspectos de la responsabilidad parlamentaria y el sufragio universal.

El sufragio universal tuvo sus efectos en relación con el sistema de castas, pues los desheredados parecían poseer ahora un poder decisivo de cara a la elección de sus candidatos.

El ataque a los privilegios se extendió desde los príncipes hasta los zamindars del norte de la India, que disfrutaban de amplios poderes sobre la tierra a cambio de cobrar impuestos por cuenta del gobierno.

En la esfera industrial, Nehru se mostró algo más radical, amenazando con nacionalizaciones que alarmaron al gran capital extranjero.

Pero en la práctica, sus teorías socialistas se limitaron a crear un sistema impositivo al estilo británico y una división del sector industrial en un campo privado y otro público.

Las grandes empresas industriales nuevas pasaron a control estatal, aunque las industrias existentes padecieron un mayor grado de control que antes.

Sin embargo, el capital extranjero sólo fue estimulado a fusionarse con el autóctono, y sus intereses no se vieron afectados o restringidos, sino todo lo contrario, pues el capitalismo indio cada vez se tornó más dependiente del británico y del norteamericano.

El gran objetivo de Nehru era la modernización, el bienestar y la instauración de programas sociales.

Se trataba de elevar al país al nivel material propio del mundo occidental, aumentando drásticamente el nivel de vida e introduciendo en el sistema social el principio de los derechos personales e individuales.

El proyecto de aumentar el nivel de vida fue gigantesco, pero se vio complicado por el rápido y sostenido incremento de la población, lo cual significaba la necesidad de aumentar el producto agrícola y de proceder a una profunda industrialización.

En la ley social hindú el grupo decide por encima del individuo, y la mujer está subordinada al hombre.

Nehru trató de modificar el sistema mediante diversas  actas, en la primera daba a la mujer idénticos derechos que al hombre en materia de sucesión y de acceso a la propiedad; y en otras otorgaba a la monogamia una base legal y preveía el divorcio con alimentación y manutención.

En política exterior, Nehru tuvo tres preocupaciones centrales: Pakistán, las grandes potencias y la posición de la India en Asia.

En 1964, víctima de diversos ataques que habían comenzado en 1963, fallecía en Nueva Dehli.

A sus funerales y cremación asistieron unos tres millones de personas.

Fuente Consultada:
Forjadores del Mundo Contemporáneo – Tomo I- Entrada: Nerhu Jawaharlal “estadista de la India independiente” – Editorial Planeta
Enciclopedia Temática Ilustrada – Tomo de Biografías – Editorial GR.U.P.O. S.A.

Enlace Externo:

La Matanza de Amritsar Política de No Violencia de Gandhi

La Matanza de Amritsar en la India
Política de No Violencia de Gandhi

GANDHI: LA MATANZA DE AMRITSAR:
La India era la «joya» del imperio británico. Entre aquella enorme masa humana —320.000.000 de habitantes en 1919—, el número de ingleses era exiguo: 60.000 soldados, 25.000 funcionarios y 50.000 entre colonos, técnicos y hombres de negocios. Sin embargo, después de la gran sublevación de 1857, había reinado la calma, en general. Desde luego, la burguesía intelectual reivindicaba un estatuto semejante al de los dominios.

masacre de amritsar en la India

Pero el «Congreso Nacional», centro de la oposición política, no había podido quebrantar la determinación inglesa. Durante la guerra, la India había dado 1.200.000 combatientes a la Gran Bretaña, y, a partir de  1919, la protesta nacional iba siendo más fuerte.

Las circunstancias económicas contribuían a provocar la crisis: las poblaciones campesinas se quejaban del aumento de los precios industriales y de las cargas fiscales, y, además, habían sufrido muy malas cosechas. Pero iba a entrar en juego una personalidad excepcional, decisiva: Gandhi. Este hombre, de familia rica y culta, había estudiado Derecho en Londres, y luego había sido abogado en Bombay.

Había residido en África del Sur, entregándose a la defensa de los 200.000 indios que habitaban allí, y allí fue donde estableció las bases de su Hind Svaraj, la Home Rule de la India. De nuevo en su patria, se mostró leal a la Corona, durante la guerra. Después, al comprobar que las promesas hechas por los ingleses en 1918 no se cumplían, se volvió resueltamente contra ellos.

En efecto, el secretario de Estado, Montagu, y el virrey, Chelmsford, deseosos de apaciguar a las masas nacionalistas indias, habían propuesto la creación de asambleas que, elegidas mediante un sistema electoral restringido de contribuyentes, participarían en la elaboración de ciertos textos legislativos.

En 1919, no había ya lugar a la aplicación de tales reformas, dado el despertar de las masas populares, conseguido por Gandhi, gracias al poder de atracción que le conferían su desprecio a los bienes materiales, su espíritu de sacrificio y su afán de establecer la armonía entre los hombres. En marzo, se desencadenó un movimiento contra los poderes excepcionales de policía que la potencia ocupante conservaba, a pesar del cese de las hostilidades. Una huelga general anunció una «campaña de desobediencia civil».

El 10 de abril, en Amritsar, aquellas reivindicaciones desembocaron en una matanza: 379 muertos y centenares de heridos. Gandhi condenó aquellas violencias, de las que él era indirectamente responsable. Entonces adoptó1 una nueva táctica: no-violencia, resistencia pasiva, boicot a los productos europeos, huelga del hambre y apoyo de los musulmanes. Al mismo tiempo, el emir de Afganistán, Amanullah, iniciaba las hostilidades, esperando provocar un levantamiento general de la India.

No lo consiguió, y fue vencido, pero obtuvo, de todos modos, un tratado de paz que reconocía la independencia de su país, poniendo1 fin al quasi-protectorado ejercido por la Gran Bretaña desde 1879. El Parlamento inglés, tras la lección de aquella crisis, se decidió a votar las reformas prometidas por el informe Montagu-Chelmsford. En diciembre de 1919, mediante la India-Act, se concedió una constitución para diez años.

El virrey estaba asistido por dos asambleas: la Asamblea legislativa y el Consejo de Estado. Además, en cada provincia, los gobernadores ingleses estarían asistidos por un Consejo ejecutivo indio. El cuerpo electoral se reducía a una minoría (un millón de electores), y el virrey y los gobernadores conservaban el derecho de veto sobre las decisiones de las Asambleas o de los Consejos. Los nacionalistas rechazaron la reforma.

LA DOCTRINA DE LA NO-VIOLENCIA
Gandhi fue el alma del movimiento de protesta. Practicaba una doble táctica: 1.°) no-participación en los empréstitos, huelgas de los tribunales, desprecio de las escuelas del gobierno, negativa a cualquier cargo civil o militar; 2.°) difusión del svadeshi, reivindicación de la independencia nacional.

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En 1922, se intentó un proceso contra el «agitador», el cual, encarcelado, fue considerado entonces como un santo y como un héroe nacional. Dos años después, fue puesto en libertad, pero el movimiento se había debilitado, y en el seno del Congreso se produjeron escisiones.

El antagonismo entre indios y musulmanes, aparentemente atenuado desde hacía algunos años, se manifestaba de nuevo, por el temor de los indios a que los musulmanes alcanzasen posiciones demasiado importantes en la vida política.

El ejercicio del derecho de sufragio, instituido por la India-Act, demostraba que el cuerpo electoral, aunque muy restringido, no era homogéneo: los grupos étnicos y lingüísticos minoritarios, existentes en el propio seno del pueblo indio, desconfiaban de los grupos mayoritarios, Además, durante los dos años en que Gandhi, encarcelado, no1 había podido dirigir el movimiento, la disciplina interna del mismo se había relajado.

La consigna de «no-cooperación» había sido sometida a revisión. Los moderados juzgaban oportuno colaborar con las autoridades inglesas, en beneficio, precisamente, de los pueblos de la India. Al mismo tiempo, comunistas y extremistas se oponían a la no-violencia de los prudentes.

Para Gran Bretaña, aquello equivalía a una tregua, pero, en 1930, Gandhi reanudaba la lucha con más ardor. Nuevamente encarcelado fue puesto en libertad por el virrey lord Irwins. Mientras tanto, las violencias de los extremistas hacían fracasar las dos conferencias de la Mesa Redonda (1930-1932), a pesar de que el virrey había logrado la participación de Gandhi en la segunda sesión.

Pero el Mahatma (el gran espíritu), al no haber obtenido la independencia que él reclamaba para su país, reanudó su campaña de desobediencia, y, tres veces encarcelado, declaraba la huelga del hambre para llamar la atención sobre la lamentable suerte de los Intocables.

En 1929, había llegado a la presidencia del Partido del Congreso Jawaharlatl Nehru, adepto de Gandhi, cuyo miticismo, sin embargo, no compartía. Aunque de tendencias socialistas, predicaba —igual que el Mahatma— la desobediencia civil, y, por este motivo, había sido encarcelado varias veces. En 1934, Gandhi se retiró de la vida política, y Nehru presidió la Conferencia pan-india.

Por último, la Constitución de 1935 creó un nuevo estatuto de la India, que no se aplicaría hasta 1937. La India se convertía en un Estado federal, con gobiernos responsables ante Asambleas elegidas, en las que el Partido del Congreso obtuvo fácilmente la mayoría.

El virrey conservaba atribuciones militares y diplomáticas, pero los nacionalistas reclamaban ya el estatuto de dominio, que liberaría a la India del control de Londres. Winston Churchill lo prometió formalmente, en el curso de la guerra, en 1942.

Fuente Consultada: HISTORAMA La Gran Aventura del Hombre Tomo XII Editorial CODEX S.A. Gandhi, en la India

Causas y Asesinos del Magnicidio de Indira Gandhi en la India

Causas y Asesinos del Magnicidio de Indira Gandhi en la India

Indira Gandhi dominó la política de la India durante casi dos décadas y mantuvo la unidad de la democracia más poblada  del mundo.

Cuando el 31 de octubre de 1983 recibió varios disparos de dos miembros de su propio cuerpo de seguridad, el país, fraccionado étnica y religiosamente, amenazó con desmembrarse.

Biografia de Indira Gandhi :Resumen de su Vida y Gobierno – BIOGRAFÍAS e  HISTORIA UNIVERSAL,ARGENTINA y de la CIENCIA

Indira Gandhi, fue asesinada a las 9:29 de la mañana del 31 de octubre de 1984 en su residencia en Safdarjung Road, Nueva Delhi . Fue asesinada por sus guardaespaldas ​ Satwant Singh y Beant Singh después de la Operación Estrella Azul, el asalto del ejército indio en junio de 1984 contra el Templo Dorado en Amritsar que dejó el templo sij muy dañado.

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Aunque no fue tan querida como su padre, Jawaharlal Nehru, fundador de la India moderna, se había ganado el sobrenombre de «madre de la India», tanto por su actitud autocrática como por sus luchas contra enemigos extranjeros y contra las divisiones internas.

Derrotó definitivamente a Pakistán en la guerra de 1971 y defendió la unidad de la India contra amenazas como el separatismo sij en el Estado de Punjab y el descontento musulmán en Cachemira.

Al final cayó en las diferencias internas contra las que había luchado e instigado de modo inconsciente con medidas represivas.

Su muerte era una venganza por la represión de los separatistas sus en junio, cuando envió el ejército al templo de oro de Amritsar, Punjab, el santuario sagrado de los sikhs y el cuartel general de un movimiento terrorista en ciernes.

Más de cuatrocientos sikhs murieron en Amritsar, que también había sido el marco de una masacre de hindúes a manos de soldados británicos.

indira gandhi

El sijismo o sikhismo es una religión india que se desarrolló en el contexto del conflicto entre las doctrinas del hinduismo y el islam. A los seguidores del sikhismo se les llama sijs o sikhs.

El término sikh significa en panyabí «discípulo fuerte y tenaz». La doctrina básica del sikhismo consiste en la creencia en un único dios y en las enseñanzas de los Diez Gurús del sikhismo, recogidas en el libro sagrado de los sikhs, el Guru Granth Sahib.

El sikhismo combina el monoteísmo estricto, de origen musulmán, con tradiciones hindúes. (Wikipedia)

El asesinato de Gandhi provocó disturbios violentos.

Hindúes ofendidos atacaron a los sikhs: golpearon y quemaron familias inocentes.

La semana siguiente al asesinato mataron a más de cinco mil personas en Delhi y a otros miles por todo el país.

La difícil tarea de restablecer el orden recayó en Rajiv Gandhi, el primogénito de Indira, que se había convertido en el heredero tras la muerte de su hermano menor, Sanjai, en un accidente de avión (tragedia de la que su madre no se recuperó plenamente).

Elegido presidente del Partido del Congreso, Rajiv se convirtió en primer ministro en diciembre, perpetuando la dinastía Nehru-Gandhi (que había gobernado desde la independencia de la India en 1947 a excepción de cinco años). «No sólo era mi madre sino la de toda la nación», declaró Rajiv defendiendo  la paz. Pero la paz era difícil de conseguir y Rajiv también murió violentamente en 1991.

1917-1984. Estadista y política hindú. Algunas de sus frases celebres:

Con el puño cerrado no se puede intercambiar un apretón de manos.

El mundo exige resultados. No le cuentes a otros tus dolores del parto. Muéstrales al niño.

El amor jamás reclama; da siempre. El amor tolera, jamás se irrita, nunca se venga.

Hay que vigilar a los ministros que no pueden hacer nada sin dinero y a aquellos que quieren hacerlo todo sólo con dinero.

Es un verdadero privilegio haber sobrellevado una vida difícil.

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