Antecedentes del Nazismo

Biografía Goethe Wolfgang Obra Artistica del Romanticismo

Biografía Goethe Wolfgang-Obra Artística
Romanticismo Alemán

Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832), poeta, novelista, dramaturgo y científico alemán y una de las figuras señeras de la literatura alemana y se lo recuerda com uno de los más grandes escritores de todos los tiempos. A través del personaje Fausto, su extraordinaria creación, el poeta revela su tormento moral, es decir, el drama del hombre acuciado por una insaciable sed de saber.Goethe no fue sólo un poeta sino un sabio; perfecto conocedor de las ciencias naturales,  de la anatomía,  de la  mineralogía y sobre todo de la botánica, Goethe fue el genio que dio expresión a toda una época.

goethe wolfgang

Goethe es también el más genuino representante del romanticismo alemán.Escribió poemas, obras teatrales y novelas, entre las que destaca Fausto (primera parte, 1808, segunda, 1832), un drama poético considerado como la mejor adaptación de la leyenda de Fausto, personaje que vende su alma al diablo a cambio de conocimiento y experiencia.

Resumen Biográfico de Wolfeang Goethe. —El genio poético más grande de Alemania y uno de los más grandes del mundo nació en Francfort del Meno el 28 de agosto de 1749 y murió en Weimar el 22 de marzo de 1832. Era de inteligencia precoz, de gran imaginación, de fina sensibilidad y de un depurado sentido de la belleza.

Poseía, además, gran facilidad para las lenguas. Su gran inteligencia y dotes de observación le permitieron adquirir una vasta cultura que abarcaba varias ramas científicas. Pero donde principalmente se manifestó su genio fue en la poesía lírica. Su famosa novela Los sufrimientos del joven Wérther alcanzó gran difusión y originó entre sus muchos lectores un snohismo enfermizo; esta obra apareció en 1774.

En 1787 terminó Ifgenia, en 1788, Egmont y en 1790, Tasso. Después escribió el Dr. Fausto, especie de poema del mundo que contiene el concepto del autor acerca de la existencia y sus problemas y abarca todas las modalidades de la vida del hombre sobre La Tierra. En 1794-1796 publicó su novela Wilheim Meister y en 1797, Hermann y Darothea. En 1808, habiéndose entrevistado con Napoleón en el Congreso de Erfurt, el emperador condecoró a Goethe colocándole sobre el pecho la cruz de la Legión de Honor que él mismo lucía.

En 1811 aparecieron las memorias del gran poeta, y en 1831 la segunda parte del Fausto, inferior en mérito a la primera, pero también notable como obra poética. La producción de Goethe elevó el tono de la literatura alemana, dándole la perfección clásica que aún conserva e imprimió soltura y facilidad de estilo al idioma. Hizo además estudios de botánica y física, y consiguió notables descubrimientos en anatomía.

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goethe wolfgand poeta aleman

En ningún caso puede afirmarse con tanta razón como en el de Goethe que un pensador y poeta se ha elevado a la categoría de símbolo de la cultura nacional de un pueblo. Ningún otro clásico parece ser tan «intocable» como Goethe en Alemania. Ha sido convertido en «ídolo» indiscutible de todos los sectores ideológicos alemanes, lo que significa que todos han llevado el agua a su molino, que la especulación partidaria e interesada en torno a su figura ha alcanzado las cotas máximas. Tanto la derecha como la izquierda; idealistas como materialistas; racionalistas, espiritualistas, vitalistas, voluntaristas, irracionalistas o dialécticos; elitistas o populistas; aristócratas, burgueses liberales o proletarios revolucionarios: todos se han apropiado del «patrimonio Goethe», acomodándolo a su gusto. Los aniversarios del nacimiento o muerte del «clásico máximo» (ni su amigo Schiller, ni el reformador Lutero gozan de una admiración tan generalizada) se celebran en todas partes y constituyen la ocasión de encarnizadas polémicas. Todos proclaman: «¡Goethe es nuestro!»
Todo ello hace pensar que su prestigio tiene raíces reales muy profundas, al sentirse identificados con él los sectores más contrapuestos de todo un conglomerado nacional —y la identificación se produce siempre tanto o más con los defectos como con las cualidades—; hace pensar en una ambigüedad asentada en la complejidad de su figura y su pensamiento, que se mueve en las nieblas situadas entre la utopía y la realidad, entre el ser y el querer ser. Y este fenómeno nos sugiere además que la sociedad alemana no ha logrado todavía liberarse del todo de las contradicciones que condicionaron ya la vida y la obra del genio de Weimar, para poder llegar a la visión distanciada que permita juzgarle con objetiva claridad. Para que un pensador o artista, para que una obra llegue a ser bien «de todos» debe haberse logrado antes que no pueda ser de nadie.

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BIOGRAFÍA: El 28 de agosto de 1749, en la casa de Gaspar Goethe nacía el hijo ansiosamente esperado. La nueva se difundió rápidamente por toda la ciudad de Francfort-del-Meno, donde los Goethe eran conocidos y muy estimados. Gaspar era un jurista de talento, y su esposa Isabel, hija de un ilustre magistrado.

El padre, autoritario, educó a su hijo con gran severidad, tratando de inculcarle el orden y la regularidad, mas Wolfgang siguió las inclinaciones maternas por la poesía y evidenció tempranamente el gusto de escribir.

El pueblo alemán atravesaba entonces por un difícil período; la Guerra de los Siete Años se desarrollaba con toda su violencia, e imprevistas alternativas. Dos anos después de la terminación de esta guerra, Wolfgang fue enviado por su padre a la universidad de Leipzig para estudiar derecho. Esta disciplina no atraía en absoluto al joven estudiante de 16 años, que aprovechó su estada en la gran ciudad sajona para profundizar su cultura clásica.

Comenzó allí a componer sus primeras obras. Luego cayó enfermo, debiendo regresar a Francfort, donde habría de ser cuidado por su madre. Años más tarde, reanudó sus estudios universitarios, no ya en Leipzig sino en Estrasburgo, donde se impregnó del arte gótico, tan ricamente representado en la capital de Alsacia.

Es precisamente en Estrasburgo donde Wolfgang tuvo la dicha de conocer a Hérder, renombrado hombre de letras, quien lo inició en el conocimiento de la obra de Shakespeare y lo atrajo hacia el movimiento revolucionario de la literatura alemana, que, encabezado por Federico Maximiliano Klinger en 1700, se extendió hasta 1787.

En Estrasburgo, donde había realizado sus estudios en 1770, despertó su pasión por el arte, incitada por el entusiasmo de Hérder, renombrado hombre de letras que lo inició en el conocimiento de la obra de Shakespeare y que sentía gran admiración por el estilo gótico, del que la ciudad guarda tan magníficos exponentes. A menudo el joven Goethe era sorprendido en la contemplación de la espléndida catedral, uno de los más bellos monumentos del arte gótico.

Bajo esta influencia, Goethe escribió su primer drama: Gótzvon Berlichingen, que fue muy aplaudido. Al segundo año de su permanencia en Estrasburgo,Wolfgang terminó su doctorado en derecho. En 1772, su padre lo envía como pasante al tribunal de Wetzlar; allí Goethe se consagra al estudio de Homero, de Osíán, de Píndaro, de Shakespeare y de la Biblia.

En esa ciudad conoce a Carlota Buff, de quien se enamora apasionadamente; mas la joven estaba comprometida con otro. Esto trastorna al poeta, y de su desesperación nace su primera obra maestra: Wérther, una novela que, traducida a diversos idiomas, recorrerá Europa, dando a conocer al mundo el nombre de Goethe.

Wérther, una de las más célebres expresiones del romanticismo, es la triste historia de un joven enamorado de una adorable criatura, ya prometida a otro, a quien sin embargo no ama. Luego de la breve alegría que le anima cuando se entera de que su pasión es compartida, Wérther cae presa de la mayor desesperación, la que lo conduce a una decisión irremediable. Esta novela, en parte autobiográfica, recuerda el imposible amor de Goethe por Carlota Buff, comprometida con Juan Cristian Kestner.

Luego Wolfgang se consagra durante el año 1773 al estudio de la obra del filósofo Spinoza, y al esbozo de Mahoma, de Prometeo, de César y de Sócrates; compone numerosas baladas y, por último, en 1774, escribe el drama Clavigo.

En el año 1775 comienza a escribir la primera versión de Fausto y los esbozos para Egmont, hasta el momento en que, buscando alivio al dolor que le causara el rompimiento de su compromiso con Lili Schónemann, viaja a Suiza y, desde lo alto del San Gotardo, descubre la magnificencia de los paisajes italianos.

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En la primavera del año 1775, buscando olvido al gran pesar que le produjera la ruptura de su compromiso con Lili Schonemann, Wolfgang emprende un largo viaje a Suiza. Desde lo alto del monte San Gotardo contempla maravillado el hermoso panorama que le ofrece Italia.

Embelesado, decide descender a la península, cuando recibe del duque Carlos Augusto la apremiante invitación de instalarse en la capital del ducado, que los contemporáneos consideraban la Atenas de Alemania.

En Weimar, donde es objeto de una calurosa acogida y de una profunda admiración, se transforma rápidamente en un luminoso astro que eclipsa a todos los demás.

Goethe llega a amar esta ciudad en la que pasará la mayor parte de su vida; sólo se alejará de ella en contadas ocasiones, para realizar algún viaje; por ejemplo, para escribir La misión teatral de Wilhelm Méister, o terminar Ifigenia en Táuride.

Al segundo año de su estadía en Estrasburgo, Goethe termina sus estudios de derecho y alcanza el doctorado, y entonces su padre lo envía como pasante al tribunal de Wetzlar, y así comienza su actividad en el foro; mas esta profesión no satisfacía las necesidades de su espíritu. Guiado por su inspiración poética y deseoso de consagrarse al estudio de las obras clásicas, acogió con profunda alegría la idea de trabajar en Wetzlar.

Viaja primero a Berlín, ciudad que no responde a sus gustos, y luego a Suiza. A su regreso, encuentra por primera vez a Federico Schiller, diez años menor que él y ya coronado de gloria en virtud del éxito alcanzado por sus obras: La conjuración de Fiesque, y sobre todo por Don Carlos.

Mas su deseo de permanecer un tiempo en esa maravillosa región, de la que sólo ha visto una ínfima parte desde lo alto del San Gotardo, es tan grande, que abandona secretamente Weimar para dirigirse a Roma, «la patria del mundo», según su propia definición. Luego desciende a Napóles y visita Sicilia.

Más tarde vuelve hacia el norte, donde admira entusiasmado los espléndidos monumentos romanos. Finalmente, después de una breve estadía en Florencia y en Milán, regresa a Alemania.

Ha vivido dos maravillosos años que le han hecho olvidar la melancolía de Weimar. Conoció por fin «el país donde florecen los limoneros», como dirá en Wilhelm Méister, obra en cuya composición trabajó alrededor de diez años.

Retornar a la vida de Weimar no es para el escritor una halagüeña perspectiva. Embriagado por las bellezas de Italia, su existencia en la tranquila ciudad alemana le parece de una aplastante monotonía.

Emprende algunos viaje a Venecia primero y finalmente a Francia. Corre el año 1790: la revolución está ya en marcha y los franceses luchan contra las tropas aliadas a lo largo de la frontera, para impedir que el duque de Brunswick llegue a París y sofoque la revuelta popular.

El poeta se reúne en el frente con el duque y junto a él permanece, cuando en Valmy los cañones prusianos son inútilmente lanzados contra los héroes del audaz Kellermann. El 20 de septiembre de 1792, Goethe escribe: «En este lugar y en este día comienza una nueva época para la historia del mundo», palabras que Josué Carducci repetirá casi textualmente en sus admirables versos del Ca ira. Goethe, con asombrosa claridad, había percibido el alcance de ese grandioso movimiento.

El año anterior, el duque le había confiado la dirección del teatro de la corte de Weimar, y Goethe, considerando este nombramiento como algo más que una distinción honorífica, se consagró con ardorosa tenacidad a su tarea.

Sobre el pequeño escenario aparecerán muy pronto su Ifigenia y su Egmont, seguidos algunos años más tarde por La hija natural, drama en el que expresa mejor que en ningún otro sus convicciones políticas.

En el umbral de sus cincuenta años, el poeta conserva aún la frescura lírica de su juventud, como lo prueban el pequeño poema idílico Hermann y Dorotea y la célebre balada de La novia de Corinto, compuestos en aquella época. Pero peligra su vida cuando, el 14 de octubre de 1806, después de la victoria de Tena, los soldados de Napoleón invaden Weimar.

goethe obra el fausto

 Mefistófeles y Fausto cabalgando sobre un tonel, se alejan de la taberna y llegan a la morada de una hechicera que dará a Fausto un filtro capaz de devolverle la juventud. Apare-ce la visión de Margarita, la joven que se enamora de Fausto y que se convertirá en víctima de las maquinaciones de Mefistófeles.

Un grupo de éstos, en completo estado de ebriedad, hace irrupción en su casa para arrebatar cuanto hallan a su paso. Dando prueba de una gran serenidad, su joven compañera, Cristina Vulpius, logra salvarlo. Movido por un sentimiento de profunda gratitud, el poeta casará con ella poco después. Su actividad de escribir continúa. De entre las obras de aquella época, citaremos: Pandora, Las afinidades electivas y Los años de peregrinaje, con las que concluye el ciclo de su Wilhelm Méister.

La pluma que ha tratado todos los géneros literarios, y a la que se debe tantas obras maestras, se deslizó aún sobre las elegías, los epigramas, los proverbios, las páginas autobiográficas, las baladas. Cuando, hacia fines de 18233 el editor Cotta adquiere toda su producción por la suma (elevadísima en esa época) de 100.000 táleros, Goethe le entrega cuarenta volúmenes.

Fausto, conducido por Mefistófeles a las montañas del Harz, piensa en Margarita, a quien ha abandonado sola y desesperada, y a cuyo lado ansia volver. Mas, la desdichada joven, atormentada por el sufrimiento, ha perdido la razón, y antes de morir rechaza a Fausto, invocando la ayuda del Señor.

Mas en 1830, un doloroso suceso quebranta la salud de Goethe; durante uno de sus viajes a Roma, su hijo Augusto muere repentinamente. Abrumado por tan profunda pena, halla aún la fuerza necesaria para concluir el Segundo Fausto, coronando una obra que había comenzado medio siglo antes. En la mañana del 22 de marzo de 1832, enfermo de neumonía, cae presa del delirio. Sonríe, mientras se lo oye murmurar: «Más luz», y se extingue estrechando la mano de su nuera.

Las campanas de Weimar anuncian al mundo la muerte de uno de los más grandes poetas de la humanidad; uno de esos hombres excepcionales, destinados a la inmortalidad.

En la inquieta Alemania, que veía al oeste encenderse la revolución y al este agitarse el mundo eslavo, primitivo aún pero rico en fermentos, Goethe fue el genio que dio expresión a toda una época, resumió las que le habían precedido y proyectó con claridad refulgente su visión del porvenir. Fue un artista incomparable, por la claridad de su espíritu y su asombrosa fecundidad: más de ciento treinta obras escribió el poeta, abarcando los más diversos géneros de las letras.

Objeto de la admiración general, Wolfgang Goethe contó entre sus amigos a los más destacados espíritus de su tiempo, entre ellos: Schiller, Manzoni y el duque de Weimar. Conoció a Napoleón, en quien vio un hombre en la más alta acepción del término. Dotado de brillante inspiración y de una profunda cultura, se distingue aún entre los más nobles representantes de las artes y de las letras.

Elegiaco e irónico, hombre de teatro y novelista, se desenvolvía holgadamente tanto en el puro lirismo como en la crítica; no hay una sola página, en su enorme producción, que no lleve la marca auténtica de su genio. Alejandro Pushkin escribió refiriéndose al Fausto: «Es una grandiosa creación del espíritu, que representa la nueva poesía, así como La litada es el monumento de la antigüedad clásica.»

Fuente Consultada:
LO SE TODO Tomo II Biografía de Goethe Wolfgang Editorial CODEX
Historia Universal de la Civilización  Editorial Ramón Sopena Tomo II del Renacimiento a la Era Atómica

Biografía de Erich Fromm Obras e Ideas Filosóficas El Arte de Amar

Biografía de Erich Fromm
Obras e Ideas Filosóficas

Erich Fromm de nacionalidad alemana, nacido con el inicio del siglo XX (1900-1980), fue un destacado psicoanalista , que aplicó su teoría psicoanalítica a problemas sociales y culturales. Nacido en Frankfurt del Main, se educó en las universidades de Heidelberg y de Munich, y en el Instituto Psicoanalítico de Berlín. Desde 1934 vivió en los Estados Unidos, escapando del régimen NAZI imperante del momento.

Fue Miembro de la Sociedad Berlinesa de Psicología. Su principal preocupación fue destacar la importancia del componente ‘social’ en la personalidad psicológica del individuo, vertiente que Sigmund Freud había rechazado en sus estudios esencialmente individualistas.

Erich Fromm

Erích Fromm nació en 1900 en Francfort, Alemania. Era hijo de un rico comerciante y fue educado en una escuela judía religiosa. Pero posteriormente renegó de sus creencias. ¿Por qué?. Muy simple: porque no pudo aceptar tipo alguno de diferencia entre las personas. Ni religiosa, ni política, ni de ninguna clase.

Erich Fromm se doctoró en filosofia en la Universidad de Heidelberg, ciudad célebre por su larga tradición intelectual.

Después de haberse recibido trabajó durante dos años en Munich, con un psicoanalista, y completó sus estudios en el Instituto de Psicoanálisis de Berlín.

En 1925 comenzó a ejercer, y al poco tiempo se había convertido en un renombrado analista. En 1926 se casó con Frieda Reichman, también psicoanalista y pionera en el estudio de la psicoterapia de la esquizofrenia. Pero la unión terminó pronto.

Fromm siguió enseñando en Francfort durante tres años más, y publicó su primer libro en 1930.

Cuando el nazismo tomó el poder en Alemania, se exilió en los Estados Unidos de América. Corría el año 1934.

Hasta 1939 enseñó en la Universidad de Columbia, en Nueva York. Posteriormente fue profesor en varias universidades más, y en diversos centros de investigación, hasta 1950.

En 1944 se había casado por segunda vez. Su esposa murió en 1952, y años después Fromm realizó su tercer matrimonio.

En 1955 fue elegido profesor de psicología en la Universidad de México. Luego, hasta 1962, expuso sus doctrinas en Nueva York.

LAS IDEAS DE FROMM
Puede decirse, en general, que todos los libros de Fromm fueron éxitos resonantes.

El primer best-seller data de 1941, y se tituló El miedo a la libertad. Este conocido libro trata el desarrollo de la autoconsciencia del ser humano frente a la libertad, en todas las épocas históricas desde la Edad Media.

Fromm dice que el hombre moderno tiende a colocar la libertad en un punto abstracto, lo que facilitó y facilitará la aparición de movimientos como el nazismo.

Combinando pautas de filosofía política y de psicología describió la sumisión al poder autoritario como medio de escapar a la soledad y aislamiento del hombre.

En 1950 publicó Psicoanálisis y religión. En esta obra plantea la necesidad que tienen todos los individuos de comunicarse, superando las propias condiciones de alienación.

El medio sería lo que él llama «estructura de orientación». Dicha «estructura de orientación» puede ser una ideología, una religión o hasta una enfermedad como la neurosis.

Entre sus publicaciones, habría que señalar: El miedo a la libertad (1941), El hombre para sí mismo (1947), El lenguaje olvidado (1951), La sociedad sana (1955), El arte de amar (1956), La misión de Sigmund Freud (1956), Más allá de las cadenas de la ilusión (1962), ¿Tener o ser? (1976) o La anatomía de la destructividad humana (1973).

EL PSICOANÁLISIS: CURA DEL ALMA
En realidad Fromm describió la neurosis como una religión particular, creada por el neurótico para dar sentido al mundo que lo rodea. Y  comparó  el  psicoanálisis,  al que llama «cura del alma», con las religiones que refuerzan los poderes del individuo.

De hecho el análisis como «cura del alma» pone al hombre en contacto con su inconsciente y lo ayuda a liberarse en sus relaciones, particularmente las afectivas.

Fromm trata también los temas del sadismo y del masoquismo, e incluso les encuentra puntos en común.

Su conclusión es la siguiente: el masoquista es incapaz de asumir la pesada carga de su libertad. Opta entonces por someterse a una persona o poder que lo dominen. Un masoquista es incapaz de ser independiente.

¿Y el sádico? Usa del autoritarismo para obtener una fuerza de la que carece. Por lo tanto también es dependiente. Ni el sádico ni el masoquista saben ser libres y proyectarse hacia otro en el amor.

Fromm se refiere, asimismo, al mecanismo más común para evadirse de la libertad en la sociedad moderna. Sería la creciente y aceptada automatización. ¿Qué significa esto?.

El individuo se convierte en un autómata y no se distingue ni logra ser distinguido de los demás. En esa masificación abandona su propia libertad.

¿Con qué ventaja? Muy simple: siendo un ente indiferenciado de los demás no necesita preocuparse por lo que la sociedad exige o deja de exigirle.

EL ARTE DE AMAR
El libro más famoso de Fromm es El arte de amar, varias veces citado y utilizado como bibliografía en «Hombre y Mujer».

En esa obra trata cinco tipos de amor:

1. Amor fraternal.
2. Amor entre padres e hijos.
3. Amor erótico.
4 Amor a sí mismo.
5. Amor a Dios.

Sus conclusiones son las siguientes:

a.  Todas esas formas de amor tienen un elemento común: están basadas en el cariño, la responsabilidad, el respeto y el conocimiento.

b.   Para cualquier individuo el amor es la mejor manera de superar la soledad.

c.  El amor no se limita a un medio de satisfacción sexual mutua. La felicidad sexual es consecuencia, no causa del amor.

En sus estudios psicoanalíticos Fromm sostiene también que la frigidez femenina y la impotencia masculina no se deben a la ignorancia de técnicas sexuales, sino a motivos psicológicos que no siempre se pueden discernir, y también a presiones socioculturales que al intentar estereotipar el amor lo transforman en un medio para evitar la soledad en lugar de considerarlo como una emoción importante en sí misma.

Fromm describe, además, otro dos tipos de amor a los que considera más bien como «pseudoamores», o sentimientos neuróticos.

Estos son:
1.  Amor idólatra.
2.  Amor sentimental.

El amor idólatra, tal como la palabra lo expresa, consiste en venerar al otro cual si fuera un divinidad. La relación creada a través de este amor está condenada al fracaso por su deshumanización.

En cuanto al amor sentimental, sería el caracterizado por expectativas irreales, que juega más en planos ilusorios que en planos concretos y de recuerdos. Tampoco puede garantizar una relación armoniosa.

EL HOMBRE SE ESTÁ ALIENANDO

Para Erich Fromm el hombre se está alienando paulatinamente. Es decir, se está desligando de la realidad. ¿Por qué? Porque la sociedad de consumo y la tecnología creciente lo llevan a mecanizarse, lo convierten en una especie de «máquina de consumir» inepta para incrementar so capacidad de dar y recibir amor.

Aunque aceptando la importancia freudiana, Fromm resta importancia al inconsciente frente a las presiones socioculturales, que considera fundamentales. Cree en el valor y la dignidad de! individuo, condicionados por el medio exterior en que vive.

Afirma que la psicología tradicional no tiene medios para resolver los problemas del hombre actual frente al amor.
Insiste en que, en cualquiera de los cinco tipos de amor que describe en El arte de amar, son necesarios el esfuerzo constante, la disciplina, la concentración y la paciencia.

Y aprender a respetarse a sí mismo para poder amar a los demás. Cosa que es difícil, porque las represiones e inhibiciones que todos sufrimos hacen que, a menudo, nos desvaloricemos en lugar de valorizarnos.

Fuente Consultada:
HOMBRE Y MUJER Para Vivir en Pareja Tomo N°3 Editorial SALMO S.R.L.

Exilio de Cientificos y Artistas Durante el Nazismo Fugas de Cerebros

LA FUGA DE CIENTIFICOS A ARTISTAS DURANTE EL NAZISMO

«Hitler es mi mejor amigo», declaraba WalterCook, quien diri gió, durante la década del treinta, el Instituto de Bellas Artes de la Universidad de Nueva York. «Él sacude el árbol y recojo las manzanas.»

Apasionado antinazi, ese hombre, complacido, se refería a la multitud de talentos que huían de Alemania, de la Italia fachista y de la España desgarrada por la guerra civil, para encontrar refugio y trabajo en institutos como el de Cook. Entre 1930 y 1941, más de 25.000 artistas, músicos, escritores, cientificos y eruditos, todos de primer orden, se establecieron en los Estados Unidos. Otros miles emigraron a Gran Bretaña.

La gran mayoría eran judíos, cuyas vidas, bienes y otros re cursos estaban amenazados por regímenes de derecha y por las bandas que actuaban con el apoyo de Hitler y Mussolini. Otros eran comunistas, socialistas y liberales que partían para a salvar se de las persecuciones desatadas contra los disidentes ideológicos.

Algunos se iban para conservar valores artísticos o inte lectuales que el nazismo y el fascismo habían rechazado  o pro hibido. Algunos se expatriaban para labrarse mejores carreras en países ansiosos por acogerlos, o simplemente para travajar en ambientes que aún no habían sido alcanzados por el terro rismo y la guerra.

Eso significó una pérdida incalculable para Europa —en be neficio de Gran Bretaña y los Estados Unidos— de figuras tan prominentes como el físico teórico Albert Einstein, el director de orquesta Arturo Toscanini y el novelista Thomas Mann Mensurable con más precisión en términos históricos fue el im pacto producido por el éxodo de un grupo de físicos nucleares entre éstos, Hans Bethe, James Franck y Enrico Fermi, que con tribuyeron a desarrollar la bomba atómica.

Cuando esa emigración de científicos estaba aún sus co mienzos, hubo, en los países totalitarios, personas se sensibles que trataron de impedirla. Hitler no escuchó a nadie. En 1933 el ilustre físico Max Planck —fundador de la teoría de Ios cuan ta— protestó ante él por haberse dejado cesantes a 1.500 do centes de universidades germanas. El Führer replicó: «Si el despido de científicos judíos significa la destrucción de la alemana de hoy, prescindiremos de la ciencia durante algunos años».

freud exiliado en ee.uu.

Sigmund Freud, el fundador del moderno sicoanálisis, era judio. En junio de 1938 voló de Austria a Gran Bretaña, pasando por París, acompañado por su hija Anna.

Artista de cine exiliado por el nazismo

El director teatral y cinematográfico Max Reinhardt se embarcó en el «Normandie» para Nueva York en (937. En los Estados Unidos, ya se lo conocía por su película «Sueño de una noche de verano».

artista exiliado en ee.uu por los nazis

Novelista alemán Erich Maria Remarque llegó New York el 4 de setiembre de 1939, a bordo trasatlántico «Queen Mary». Su país había atacado a Polonia tres días antes. Los nazis descofiaban de este escritor después del éxito tenido en 1929 por su novela «Sin novedad en el frente», una descripción de todos los horrores fas en el frente durante la Primera Guerra Mundial. En 1939, Hitler mandó quemar publiicamente ejemplares del libro ante la Universidad de Berlín, afirmando que esa obra era la «Traición» a los soldados que habían combatido 1914-1918

exiliado de nazismo

Franz Werfel era famoso en la década del treinta por su novela «Los 40 días del Musa Dagh» y su drama «Jacobowsky y el coronel». De origen checo, pero residente en Viena desde hacia tiempo, se hallaba en Italia en 1938, cuando los nazis se apoderaron de Austria. Como era judío, buscó refugio en París. Cuando los alemanes invadieron Francia, estuvo escondido siete semanas en Lourdes y allí formuló un voto: si lograba llegar a América, rendiría un homenaje especial a santa Bernadette, patrona de ese santuario. A fines de 1940, ya estaba sano y salvo en Nueva York. Cumpliendo con su promesa, escribió «La canción de Bernadette»

exiliado por le nazismo de 1933

El novelista Lion Feuchtwar: dando una serie de conferencias en los Estados Unidos declaró que el libro «Mi Lucha», de Hitler «contenía unos 139.900 errores sobre un total de 140.000 palabras». El vengativo dictador mandó a confiscar su casa berlinesa. Se estebleció entonces en Francia, donde, en 1939, los franceses lo arrestaron y encarcelaron como extranjero enemigo. En 1940, después de la caida de ese país-aprovechó la confusión general y logró huir a América desde Lisboa-

artistas exiliados

El poeta y dramaturgo Bertolt Brecht era un marxista famoso por sus ideas
igualitarias y por la hostilidad hacia Hitler. En la «Jungla de cemento», los canallas
eran los industriales; en «La ópera de tres centavos», los héroes eran los plebeyos. En 1933, cuand Hitler conquistó el poder, huyó hacia Dinamarca y Suecia. Dejó abandonados muchos manuscritos, pero un amigo ‘las escondió  para luego enviárselos a través  de Siberia hasta el sur de California donde se había refugiado

exiliado por la guerra en alemania de 1939

André Maurois, célebre escritor francés de origen judío y declarado antinazi, actuó como oficial de enlace entre la FEB y los franceses a comienzos de la Segunda Guerra Mundial. Después de la derrota de Francia, fue a Londres a título personal, en caracter de portavoz de su país. Como carecía de recursos y no podía volver a París
—ya  ocupado por los alemanes— se trasladó a Boston a fines de 1940 donde consiguió la cátedra universitaria.

fermi exiliado por lo nazis

El físico Enrico Fermi, casado con una judía, abandonó Italia en diciembre de 1938, después que Mussolini, presionado por Hitler, promulgó leyes que privaban a los hebreos de muchos derechos políticos y económicos. Se detuvo en Estocolmo apenas lo suficiente para recibir un premio Nobel, merecido por su original trabajo analítico sobre los neutrones, y arribó a los Estados Unidos en enero de 1939. En América, con la colaboración de otros físicos nucleares exiliados -entre ellos, los húngaros Edward Teller y Leo Szilard— trabajó en el desarrollo de la bomba atómica.

Einstein exiliado por los nazis

El matemático Albert Einstein era el mas famos de los científicos prófugo; de Alemania. En 1921 obtuvo el premio Nobel. Su teoría de la relatividad y sus trabajos posteriores en el campo de la física jura le valieron el reconocimiento de todo el mundo que lo consideraba un genio. Vilipendiado Dor Hitler en su calidad de judío, dejó su puesto de director del Instituto Kaiser Wilhelm en Berlín. Renunció a la ciudadanía alemana y viaje en 1933. a los Estados Unidos, donde continuó sus investigaciones en el Instituto para Estudios de Avanzada en Princeton.

exiliado cientifico

La política Hannah Arendt era estudiante en la Universidad de Heidelberg cuando ios nazis se preparaban para conquistar el poder. Asustada por el servilismo de los secuaces de Hitler y en peligre por ser judia, se fue de su pais en 1933. En los Estados Unidos, en 1940, ejercía la docencia en un instituto neoyorquino de investigaciones sociológicas y escribió mucho sobre la Alemania nazi.

cientifico exiliado en ee.uu.

El físico Hans Bethe, llegó en 1935 a los Estados Unidos donde obtuvo una cátedra y un cargo como investigador en Cornell. Había sido expulsado de su cargo de profesor auxiliar en la Universidad alemana de Tubinga pero él lo tomó filosoficamente. «Puesto que mi madre era judía» decía «comprendí que me vería obligado a irme, tarde o temprano y no quise aguardar demasiado tiempo.  En 1943, por sus conocimientos en materia de energía termonuclear, entró a formar parte del equipo que trabajaba en el proyecto atómico. Hasta 1946, dirigió la división de física teórica del laboratorio científico de Los Álamos, centro de operaciones para las pruebas atómicas.

cientifico en el nazismo

El fisicoquímico James Franck renunció en 1933 a su cátedra en la Universidad de Gotinga, como protesta contra la política racista de Hitler. Aunque acusado  por los nazis de «sabotear al Estado», era un científico tan prestigioso (también él un premio Nobel) que las autoridades germanas le ofrecieron permanecer en su cargo, pese a ser judío, pero prefirió emigrar. Fue primero a Copenhague; luego, en 1935, se trasladó a los Estados Unidos, donde se reunió con otros exiliado europeos para trabajar en proyectos.

artista exiliado por el nazismo

El compositor Kurt Weil,l casado con la cantante y actriz vienesa Lotte Lenya;  fueron acusados por los nazis en 1933 de «bolcheviques de la cultura» es decir, artistas peligrosamente radicales. El mayor delito de él era su asociación con el escritor izquierdista Bertolt Brecht, para quien compuso la partitura de «La ópera de tres centavos». Su mujer fue considerada igualmente culpable: ella se había hecho famosa al desempeñar el papel de lenny en la misma obra musical. Los hitleristas prohibieron las creaciones de Kurt Weill e impidieron a Lotte Lenya seguir actuando en teatro. Poco después la pareja se fue de Alemania; y, a los dos años ya estaba en Nueva York, donde ella reanudo su carrera y él compuso la música para el drama bíblico de Franz Werfel.

exilio de nazis

El director de orquesta Arturo Toscanini declaró que el himno fascista «Giovinezza» era un absurdo musical y se negó a ejecutarlo en sus conciertos en Italia. Debido a esa actitud, algunos matones del partido lo golpearon en Bolonia en 1930. Esa experiencia intensificó su odio por Mussolini, sentimiento que solía manifestar frecuentemente en voz alta. Pero, enamorado de su país, no quiso expatriarse hasta 1938, cuando la Compañía Nacional de Radiodifusión la NBC, con sede en Nueva York, le ofreció dirigir una orquesta creada expresamente para él.

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El compositor Igor Stravinsky, un ruso que vivía en París en ¡a década del treinta, detestaba prejuicios culturales de los nazis, que ya hab an condenado las obras de otros compositores modernos, como Paul Hlndemith, por ejemplo. En 1939, cuando se le ofreció una cátedra en Harvard, se alegró de poder poner cierta distancia entre él y Hitler. Partió para los Estados Unidos en el verano de ese año, justo en vísperas de la Segunda Guerra Mundial.

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El director de orquesta Otto Klemperer viajó con su esposa a los Estados Unidos, después de perder su puesto en la Ópera del Estado, de Berlín, durante la purga antisemita de 1933. En Los Ángeles, llegó a ser director de la orquesta sinfónica local. Pero los nazis continuaron maltratándolo: lo acusaron injustamente de evasión fiscal  y confiscaron todos sus bienes en Alemania.

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El director  de orquesta Erich Leinsdorf tenía veintesies años en 1937, pero, protegido por Arturo Toscanini dirigía desde 1933 la orquesta del festival de  Salzburgo. Recomendado por el mismo Toscanini a Edward Johnson, director del Metropolitan, lo contrataron como director auxiliar del teatro neoyorquino. Aunque Hitler aún no había anexado a Austria la política pronazi y el gusto musical, al igual que en Alemania ya estaban limitando las oportunidades para hombres como Leindorf quien pronto comprendió que su seguridad y su futuro económico estaban en América, pues, se incorporó al Metropolitan, donde en 1939, llegó a ser director principal y especialista del repertorio de Wagner.

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Los arquitectos Walter Cropius (a la derecha) y Marcel Breuer fundaron una escuela denominada Bauhaus, que llegó a ser un centro de enseñanza para otros artistas de vanguardia, durante la década del veinte, y ejerció una poderosa influencia en toda Europa en el ámbito del diseño. En 1928, la hostilidad alemana hacia las  innovaciones estéticas, estimulada por la creciente propaganda nazi, obligó al arquitecto Cropius y al diseñador de muebles Breuer a dejar su instituto y trasladarse a otros países. Breuer fue a España, Suiza y Gran Bretaña; y Cropius a Londres. En 1937, ambos llegaron juntos a los Estados Unidos, zonde obtuvieron cátedras en la Escuela de Diseño de Harvard.

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El pintor surrealista Salvador Dalí se destacaba por su inconformismo entre los artistas europeos de primera línea de la década del treinta. En 1929, dejó su nativa España para ir a París, quizá debido a un conflicto familiar. Más tarde, mientras muchos de sus colegas tomaban partido apasionadamente en la Guerra Civil de su país, manifestó que ésta lo tenía sin cuidado. Pero cuando los alemanes amenazaron París en 1940, se marchó de Francia y se estableció en los Estados Unidos, donde de tanto en tanto se aislaba en la tranquilidad de su bañera.

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El pintor abstracto Josef Albers se las arregló para permanecer ajeno a las dificultades políticas desde 1923 hasta 1933, pese a que los nazis se esforzaban por suprimir todo estilo de arte vanguardista. Finalmente, como se negaba tercamente a alinearse con el realismo pregonado por el gobierno, la hostilidad oficial lo obligó a
renunciar a su cargo de docente en la Bauhaus. Al quedarse sin trabajo, resolvió establecerse en los
Estados Unidos, donde se incorporó al «Black Mountain College», una escuela de Carolina del
Norte que acogió a muchísimos científicos y artistas exiliado.

exilio de nazis

El arquitecto Ludwig Mies van der Rohe dirigió la Bauhaus desde 1928, después de retirarse Walter Cropius y Marcel Breuer. Logró mantenerlo a flote durante cinco años más, pese a la creciente hostilidad de los nazis. En 1938, sin embargo, se dio por vencido y salió para los Estados Unidos

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El caricaturista Ceorge Crosz atacaba a los nazis con tal feroz sátira socio-política que lo calificaron de «bolchevique cultural número uno». En efecto, sus dibujos de gordos burgueses y sanguinarios militaristas dejaban muy pocas dudas acerca de sus simpatías ideológicas. En un principio, ignoró todas las presiones del partido, que incluían cartas anónimas de amenaza. Pero, en 1932, cuando un asistente de confianza lo visitó en su taller berlinés, llevando puesta una camisa parda de las tropas de asalto, y lo exhortó a ser más prudente, Grosz resolvió empacar y trasladarse a Nueva York, donde ejerció la docencia en el «Art Students League», hasta que instaló una escuela propia en la misma ciudad.

Fuente Consultada:
La Segunda Guerra Mundial Tomoa: La Guerra Relámpago – Edit CODEX – «Exiliados Ilustres»

Origen y Organización de los Kibbutz en Israel Granjas Colectivas

Objetivos y Organización de las Granjas Colectivas de Israel- Los Kibbutz Judíos

El joven Estado de Israel debe su notable florecimiento a su agricultura colectiva: miles de israelíes dedican todas sus fuerzas a los kibbutz, donde el trabajo colectivo no sólo ha conseguido fertilizar el suelo del desierto, sino también favorecer el impulso económico y social de la nación a un ritmo verdaderamente sorprendente

Desde los primeros momentos de su existencia, el nuevo Estado de Israel hubo de enfrentarse a serios problemas económicos, cuya gravedad aumentó por el hecho de que el país había permanecido durante siglos en el abandono. Del rico país cantado por la Biblia sólo quedaban pantanos y tierras incultas que habían perdido su fertilidad natural.

Como la mayoría de los pueblos establecidos a orillas del Mediterráneo vivían principalmente de los recursos de la agricultura, y el rendimiento de la pesca era hipotético, la situación era poco brillante. Dado que la región goza de un clima subtropical que a veces ocasiona abundantes lluvias, pero también sequías catastróficas y el paisaje es extremadamente variado e incluso montañoso, se comprende que todo dependiera del ejercicio de la agricultura y, sobre todo, de un gran esfuerzo.

Los sionistas sabían que el Estado de Israel sobreviviría sólo a costa de una agricultura intensiva, que sería la base de la economía nacional. Como la mayoría de inmigrantes eran originarios de países de Europa oriental, el Estado recibió una estructura socialista, pero con un sistema económico de carácter democrático, como reacción contra el antisemitismo que hacía estragos, sobre todo, en los países no democráticos.

Esta ideología impuso a la población la «religión» del trabajo. El retorno a la tierra se convirtió en la regla de oro del pueblo judío. El renacimiento y notable desarrollo de la nación judía no se pueden comprender sino en función de la organización colectiva o cooperativa de la comunidad agrícola: los kibbutz y los moshav son fundamentales en el poder de Israel.

El sueño judío de regresar a la Tierra Prometida se hizo realidad en 1948. El sionismo triunfó a pesar de los pogroms y de la hostilidad de las naciones árabes vecinas. El rápido desarrollo del joven Estado no sólo se debe a la perseverancia de que dieron prueba sus fundadores, sino, sobre todo, a la organización colectiva de la agricultura.

Interrogada sobre la situación económica de su país, la señora Golda Meir (imagen abajo), antigua ministra de Asuntos Exteriores de Israel, sorprendió a los periodistas por la nobleza de sus palabras: «Tenemos un ideal,  una misión,  que determina el sentido de nuestra vida. El mundo nos juzgará pollos valores morales y espirituales que se desprendan de los progresos realizados por mi país y mi pueblo».

Golda Meir Ministra de Israel

Haber vencido el suelo es, indiscutiblemente, la más impresionante de todas las victorias judías. Al principio de su existencia, Israel se vio enfrentado a una tarea casi insuperable: no había duda de que un individuo que actuara por su propia cuenta nunca realizaría su empresa. Sólo una acción común podría tener un resultado   positivo.

El   Estado   de Israel   se  vio,   pues,   forzado   a adoptar la idea de una agricultura colectiva o cooperativa. Admitido esto, el amor a la patria se asoció a los principios de igualdad social, justicia y fraternidad. La primera puesta en práctica de esta idea se había realizado ya en   1868   bajo   la   dirección   del francés Charles Netter, quien fundó   cerca   de   Jaffa   la   primera granja colectiva.

En  1899 había ya 22. El sionismo trajo consigo la creación del Fondo Nacional Judío, destinado a reunir fondos para la compra de tierras en Palestina. Todos los israelitas de la diáspora  (judíos extendidos por todo el mundo), ricos o pobres, tenían  que  ceder una parte  de sus ingresos.

En cincuenta y tres años, el Fondo compró a propietarios árabes 335.000 ha de tierras. Esas tierras se concedieron con ciertas condiciones. Poco a poco se adoptaron sistemas de explotación los más eficaces de los cuales parecen haber sido los practicados en los kibbutz. Ya hemos dicho que la idea la habían lanzado los sionistas originarios de Europa oriental. Además, el aspecto socialista afectaba más el valor del trabajo que la lucha de clases.

La unión de los «Trabajadores de Sión» con «Los Trabajadores Jóvenes» originó la creación de un a modo de partido laborista, el Mapai, que sigue en el poder. A partir de 1920, el movimiento colectivista salió de su fase experimental.

En 1922, en Israel había 22 kibbutzim que daban trabajo a 1.200 personas. Tres años después, 25 kibbutzim con 2.300 trabajadores que habían rescatado al desierto 7.500 ha. En 1957, el número de kibbutzim había pasado de 228, y 79.000 personas trabajaban 180.000 ha. El kibbutz es una granja colectiva basada en el principio de la propiedad en común de los medios de producción.

El trabajo no está remunerado: los miembros de la comunidad aptos para el trabajo ponen al servicio de la empresa la fuerza física y la competencia. A cambio, la empresa cubre todas sus necesidades: alojamiento, comida, descanso, educación de los hijos, asistencia médica, etc. La asamblea general, que comprende a todos los miembros, tanto hombres como mujeres, constituye el poder legislativo.

La asamblea ejerce la administración, designa sus comisiones y se encarga de todas las tareas cotidianas. Las cuestiones en litigio son examinadas y sometidas a votación. Cada noche se reparte el trabajo. Las tareas empiezan al amanecer y sólo se interrumpen para desayunarse y comer. El trabajo cesa hacia las cinco de la tarde, a fin de reservar suficiente tiempo libre para la vida familiar, sin olvidar las preocupaciones sociales y culturales.

Cada kibbutz dispone de una biblioteca, una discoteca, un cine, un teatro, un museo, una orquesta y una coral. Si el kibbutz adquiere demasiada importancia, se crea un nuevo núcleo en medio de tierras yermas. Entonces, para un centenar de personas empieza una nueva aventura, a pesar de que los ingenieros les ayudan en la realización de sus planes.

Toda la producción de los kibbutz se despacha por mediación de las cooperativas de venta. La población de los kibbutz sólo representa 5 % de la total de Israel, pero, aun así, las granjas colectivas constituyen la espina dorsal de este joven Estado. Los kibbutzim se dedican, además, a la creación de pequeñas industrias, como fábricas de conservas o de material agrícola. Desde 1948, al lado del kibbutz se creaba el pueblo cooperativo, llamado moshav.

Fuente Consulatada:
Enciclopedia Juvenil  Tomo I A Zeta Edit. Credsa

Biografia de Ariel Sharon Gobierno Primer Ministro de Israel

RESUMEN BIOGRÁFICO Y DE SU POLÍTICA DE GOBIERNO EN ISRAEL

Ariel Sharon nació el 26 de febrero 1928 en Kfar Malal, cerca de Jaffa en Palestina (bajo mandato británico) , fue un político israelí y general. Fue primer ministro de Israel del 17 de febrero de 2001 al 14 de abril de 2006. Murió el 11 de enero 2014. Fue uno de los fundadores del partido Likud de orientación derecha y se mostró un gran militar durante las guerras árabe-israelíes de 1948 a 1949, la de Suez en 1956, y en 1967 de los Seis Días y la de Yom Kipur en 1973. La vida de Ariel Sharon forma y arte de la historia del Estado de Israel, pues participó en todas las guerras que contribuyeron a consolidar esa nación como ¡potencia militen frente al mundo árabe.

ariel sharon

Ariel Sharon, líder del Likud, derrotó al candidato laborista, Ehud Barak, en las elecciones para primer ministro celebradas en Israel el 6 de febrero de 2001. Sus correligionarios le aplauden un día después de aquella victoria. El claro triunfo de su partido en los comicios anticipados de enero de 2003 garantizó su continuidad al frente del ejecutivo israelí.

Su familia, de origen judío-ruso, emigró a Palestina en 1922, cuando todavía estaba bajo mandato británico. Su padre, el agrónomo Samuel Sheinerman, y su madre, Vera, estudiante de medicina, de Mogilev en Bielorrusia, se establecieron en el kibutz de Kfar Malal, cerca de Tel Aviv, y cambiaron su apellido por el de Sharon.

Ambos habían experimentado en sus pogromos antijudíos infancia en la Rusia zarista de 1.903 a 1905. Ellos emigraron a Palestina en 1920 y se establecieron en 1922 en el moshav (aldea agrícola), donde nació en Kfar Malal, Ariel Sharon. Tenía una hermana mayor, llamada Judith Yehudit.

A los 14 años se unió a la fuerza de defensa judía Haganá y participó en las guerras árabe-israelíes de 1948, 1956, 1967 y 1973, lo que le significó su ascenso a general de ejército. Participó en la creación de la primera EEIF grupo local en Tel Aviv, la compañía de Edmond de Rothschild.

Durante la Guerra árabe-israelí de 1948, fue jefe del destacamento en la Brigada Alexandroni en la Haganá. Fue herido gravemente durante la Segunda Batalla de Latrun en contra de la Legión Árabe. En 1949, fue ascendido a comandante de la compañía y en 1951 llegó a oficial de los servicios secretos.

Después de estudiar en la Universidad Hebrea de Jerusalén, se le pidió volver al servicio activo al tomar el mando de la unidad 101, primera unidad de las fuerzas especiales israelíes. Según Uzi Benziman, Sharon tuvo un papel destacado en la formación de esta unidad. En 1952, Sharon habría tratado de iniciar su propia unidad de comando especializado en operaciones de represalia, pero sus superiores se habría opuesto a ella. Montó entonces una emboscada en la tierra, sin informar a sus superiores y que mas tarde, debido a sus actuaciones y lobros conseguidos, fue aceptada por  David Ben-Gurion, que le pide que llevar una unidad para actuar más allá de la línea de armisticio con Jordania.

El 14 de octubre de 1953, la Unidad 101  comandada por Ariel Sharon ataca la aldea de Qibya (o Kibia), ubicada en territorio jordano, a raíz de las incursiones palestinas contra Israel donde ocasionaron tres víctimas ( una mujer y dos niños) en Yahud en las afueras de Tel Aviv. Durante esta operación denominada Shoshana, murieron setenta personas  en su mayoría mujeres y niños. Muchos países condenaron la masacre, incluyendo  Estados Unidos y solicitando que los autores sean juzgados por este delito. Sharon escribió en su diario que había recibido órdenes que le pedían dureza en su accionar, pues «Qibya iba a ser un ejemplo para todos.»

La versión israelí fue cuestionada inmediatamente por los Estados Unidos y la ONU, el contraalmirante Vagn Bennike, observador de la ONU, llegó al lugar un día después de la masacre,y  denunció el procedimiento de la Unidad 101 durante su intervención bélica. El 24 de noviembre, el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas aprueba resolución que condena a Israel y Estados Unidos suspender temporalmente la ayuda económica al Estado judío.

En 1956, durante la crisis del Canal de Suez, los israelíes cooperan en el intento de tomar el Canal de Suez por parte de las fuerzas expedicionarias franco-británicos tras su nacionalización por el presidente egipcio Nasser. Ariel Sharon organiza a la Brigada Paracaidista 202a y se distingue entre el personal por la prontitud con que las fuerzas actúan.

La brigada paracaidista Nahal 50, llega al Paso de Mitla en poder de una guarnición compuesta principalmente por funcionarios de aduanas y  guardias de fronteras, en su mayoría sudaneses. Estas  tropas paracaídistas comandadas por Rafael Eytan, bajo el mando de Ariel Sharon, fueron acusados ​​de haber ejecutado más de 200 prisioneros egipcios y sudaneses civiles capturados y  todos enterrados en fosas comunes. No hubo evidencia alguna sobre la responsabilidad de Ariel Sharon.

En 1957, con 29 años, se formó durante un año en la Escuela Militar de Camberley en el Reino Unido, a su regreso, estudió Derecho en la Universidad de Tel Aviv. En 1967, durante la Guerra de los Seis Días, mandó a una de las divisiones para que participan en la toma de Sinaí. Sharon adquiere gran prestigio entre su pueblo y se convierte en un hombre público. El comando lo reconoce como un gran estratega.

En 1971, Ariel Sharon  será responsable de poner fin a las actividades terroristas en la Franja de Gaza. Sus tropas matan a más de 100 civiles palestinos y encarcelan a otros cientos.

En 1973,  Egipto y Siria lanzaron un ataque sorpresa contra Israel en el día de la fiesta judía de Yom Kipur. Ariel Sharon toma la cabeza de una división de tanques y responde con urgencia organizando un contrataque.Esta guerra le aumenta aún mas su prestigio entre el público y confirma su talento como estratega, en particular después de varias maniobras por el cual su división cruzó el Canal de Suez y logra rodear y aislar al Tercer Ejército egipcio, dándole la victoria a los israelíes. Más tarde, en 1977, el presidente egipcio Anwar Sadat visita Jerusalén para  la firma de la paz con Israel.

Ariel Sharon fue elegido miembro de la Knesset (parlamento israelí) en 1973 en la lista del Likud, cargo que abandonó en 1974 después de haber sido llamado por el primer ministro Yitzhak Rabin para convertirse en asesor especial de la seguridad.

En 1974,  dirigió personalmente un grupo de colonos para establecer un puesto de avanzada ilegal cerca de Nablus. Este comporyamiento se repitirá varias veces. El ministro de Agricultura Menachem Begin en 1977, permite  la masiva expansión de los asentamientos agrícolas de judíos en la Ribera Occidental y Gaza. Bajo su liderazgo, entre 1977 y 1981, más de 25.000 judíos se establecieron en los territorios ocupados nombradas en las operaciones Jumbo, Judea y Samaria o Meteor.

Fue reelegido diputado de 1977. En 1982 fue ministro de Defensa. Después de repetidos ataques a las organizaciones palestinas a lo largo de la frontera con el Líbano, el ejército israelí invadió Líbano para expulsar permanentemente a la OLP, (operación «Paz de Galilea«), que causó la muerte de cerca de 20 mil civiles árabes.Autorizó el ataque a los campos de refugiados de Sabra y Shatila, a las afueras de Beirut, donde el ejército israelí masacró a cerca de dos mil niños, mujeres y ancianos palestinos.Más de 500.000 israelíes se manifiestan contra la masacre.

El 8 de febrero de 1983, la comisión oficial de investigación liderado por el presidente de la Corte Suprema, el juez Yitzhak Kahan, publica un informe. donde se refiere a la «responsabilidad personal» de Sharon, por «no haber ordenado que se tomen las medidas adecuadas para prevenir masacres potenciales», por lo que se vio obligado a dimitir ,  ensombrecido su vida política por varios años.

De 1990 a 1992 fue Ministro de Construcción y Desarrollo Regional y Presidente del Comité Ministerial sobre Inmigración y Absorción. Tras la caída de la Unión Soviética y las olas de inmigración procedentes de Rusia, inicia y lleva a cabo un programa que incluye la construcción de 144.000 apartamentos para absorber a los inmigrantes en todo el país.

A partir de 1992-1996, durante el período de los Acuerdos de Oslo, es miembro del Comité de la Knesset de Defensa y Asuntos Exteriores.

LOS ACUERDOS DE OSLO: A partir de 1993, Oslo acogió negociaciones secretas entre los representantes de la OLP y los diplomáticos ¡sraelíes. Estos encuentros, cuando la opinión pública israelí los conoció en el verano de 1993, suscitaron emoción y también escándalo: ¿Al aceptar negociar con una «organización terrorista», el gobierno no acababa de romper un tabú de la política exterior de Israel? Los acuerdos de Oslo preveían la instauración de una administración palestina que gobernase inícialmente la ciudad de Jericó y la zona de Gaza. Al mismo tiempo, la OLP renunciaba al terrorismo y se comprometía a buscar una solución pacífica. Después del encuentro de Washington entre Rabin y Arafát, el 13 de septiembre de 1993, se firmaron los acuerdos de Oslo I, el 4 de mayo de 1994, y los de Oslo II, el 28 de septiembre de 1995. El asesinato de Itzhak Rabin infligió un severo golpe al proceso de paz.

En 1996, Ariel Sharon, fue nombrado Ministro de Infraestructura Nacional y participó en acciones de empresas conjuntas con Jordania, Egipto y los palestinos. También es presidente del Comité Ministerial para el Avance de los beduinos.

En 1998, Ariel Sharon, fue nombrado ministro de Asuntos Exteriores y dirigió las negociaciones con la Autoridad Palestina. Como ministro de Relaciones Exteriores, trabajo con otros líderes de mundo, para organizar un proceso de paz en la región, pero fue en vano. Trabajó un proyecto de agua (Flagship) financiado por la comunidad internacional para encontrar una solución a la crisis del agua en esa zona y que sirvió como base para iniciar  relaciones pacíficas entre Israel, Jordania y los palestinos.

Después de la elección del primer ministro Ehud Barak en mayo de 1999, Ariel Sharon se convierte en líder del partido Likud tras la dimisión de Benjamín Netanyahu, y que permanecerá en ese cargo hasta el año 2005. También es miembro del Comité de Defensa y Relaciones Exteriores Knesset.

El 28 de septiembre de 2000, en medio un clima de pesimismo, Ariel Sharon realizó una visita a la Explanada de las Mezquitas de Jerusalén o Monte del Templo, considerado sagrado por judíos, musulmanes y cristianos. Situado en el casco viejo de Jerusalén, el sitio constituye el nexo entre los barrios judío y musulmán, y ha sido reclamado por ambos pueblos: tercera ciudad santa para musulmanes y sitio del templo de Salomón para los judíos.

El provocativo gesto de Sharon dejaba entrever que Jerusalén sería innegociable para la ortodoxia judía, hecho que dio paso a enfrentamientos en el recinto y en todos los territorios palestinos. Se inició así la Segunda Intifada, con una espiral de violencia caracterizada por represalias y contrarrepresalias, y la polarización entre israelíes y palestinos.

Respecto a su responsabilidad en el estallido de la segunda Intifada se discute hasta hoy. Algunos comentaristas israelíes y otros internacionales creen que sólo fue un pretexto para desencadenar una insurrección preparada por Yasser Arafat tras el fracaso de las negociaciones de Camp David en el verano de 2000 y después de 8 años de convenios infructuosos. Otros analistas excluyen el carácter premeditado de la sublevación y piensan que fue una reacción espontánea del pueblo palestino. El 7 de octubre de 2000, el Consejo de Seguridad de la ONU, en la adopción de la Resolución 1322 (2000), deplora la provocación del líder del Likud y la violencia que se produjo.

El 13 de noviembre de 2000, en preparación para la campaña electoral, dijo en una reunión en el New York Post: «Estoy a favor de una paz duradera», dijo: «Unidos, creo que podemos ganar la batalla por la paz. Pero debe ser una paz diferente, una con el pleno reconocimiento de los derechos de los judíos en su primera y única tierra: paz con seguridad para las generaciones y paz con una Jerusalén unida como capital eterna e indivisible del pueblo judío en el Estado de Israel para siempre».

Después de una larga carrera política, se convirtió en primer ministro en marzo de 2001 después de veintiocho estallidos en la segunda Intifada. Al final de la segunda Intifada, se implementa la retirada unilateral israelí de la Franja de Gaza.

En 2001, Ariel Sharon fue elegido primer ministro del Estado de Israel en un programa sobre todo en materia de seguridad contra el terrorismo palestino. Fue reelegido en marzo de 2003, tras las elecciones anticipadas.

Durante 2002 y en el marco de una política represiva hacia la segunda Intifada, el gobierno de Ariel Sharon inició la construcción de un muro para frenar las incursiones terroristas a territorio israelí. Proyectado en más de 650 km de longitud para separar Israel de Cisjordania, el muro fue declarado ilegal por el Tribunal internacional de justicia de La Haya (2004), pues la barrera en algunos tramos  invade el territorio palestino, separaa familias y también  impide el acceso a las fuentes de trabajo.

El dictamen del Tribunal, afirma que «el muro, tanto por el recorrido elegido como por el régimen asociado, infringe gravemente numerosos derechos de los palestinos que residen en los territorios ocupados por Israel». En la actualidad, el muro o «valla de seguridad», está construído por una mezcla de alambradas, barreras electrónicas, muros de hormigón y torres con equipos de vigilancia cada 300 metros.

Para Israel, el muro constituye una necesidad de seguridad contra el terrorismo, mientras que para los palestinos, éste contribuye a su situación de aislamiento e impide, de facto, la creación de un Estado palestino unitario.

En 2004, poco después de la muerte de Yasser Arafat, comenzaron las conversaciones de paz con el nuevo liderazgo de la Autoridad Palestina, Mahmoud Abbas. Mientras tanto, Sharon anunció su determinación de llevar a cabo una retirada unilateral de los asentamientos israelíes de la Franja de Gaza.

El 25 de octubre de 2004 pronunció un discurso en la Knesset, donde afirma: «Como alguien que ha participado de todas las guerras del Estado de Israel, vi los horrores de las guerras. Vi el miedo de las guerras. Vi a mis mejores amigos morir en batallas. Dos veces fui seriamente herido” ¿Fue un genocida? Por supuesto que no. Quienes así lo tachan no pueden explicar convincentemente porqué lo hacen, en qué hechos se apoyan, cuál evidencia reúnen para sus afirmaciones, en cuáles fechas llevó a cabo el supuesto genocidio. Pura propaganda judeofóbica anti-israelí que sirve a los intereses enemigos.»

En medio de las vicisitudes políticas, Sharon, el guerrero mítico de la generación de 1948, sufrió un microinfarto cerebral en diciembre de 2005, del cual se recuperó. Sin embargo, unas semanas después, el 4 de enero de 2006, tuvo una hemorragia cerebral masiva que lo mantuvo en estado vegetal.

El primer ministro israelí, de 77 años, se encuentra nuevamente hospitalizado en Jerusalén con un ataque calificado como «grave» por su médico personal. Es operado en la noche del 4 al 5 de enero de 2006. Sharon entra en un «coma profundo en terapia intensiva» durante varios días «con el fin de mantener una baja presión en el cráneo».Después de casi cinco meses en coma, fue trasladado al 28 de mayo de 2006 a Sheba Medical Center Hospital de Tel Hashomer.

El 14 de abril 2006 debido a su estado de inconciencia, se lo declara inepto para desempeñar su cargo de primer ministro, y lo pierde oficialmente, de acuerdo con la ley israelí que impone como máximo un período transitorio de 100 días. El puesto permanece vacante , hasta que el vice ministro Ehud Olmert lo reemplaza en sus funciones.

Israel Maimon, jefe de personal de la Ariel Sharon anunció rápidamente que sus poderes fueron transferidos al viceprimer ministro Ehud Olmert. El público israelí sigue de cerca la a evolución de la salud de Sharon hora por hora, mientras que su hospitalización se prolonga cada día sin mejoría.

Después de mucho tiempo , el 12 de noviembre de 2010, fue trasladado a su domicilio, sin embargo, el costo de la hospitalización a domicilio (estimada en casi 300.000 euros al año) se considera prohibitivo y es transportado al hospital unos días más tarde.

Este largo período  de estado de coma siguió hasta el año 2014. Pesaba poco mas de 50Kg. , no necesitaba asistencia respiratoria y respondía a ciertos estímulos, incluso en 2013 los especialistas en neurociencia israelíes detectaron una » actividad cerebral significativa» , pero de todas maneras su salud no evolucionaba. En enero de 2014 sufre problemas renales por lo que debió ser sometido a una cirugía de urgencia. Lamentablemente el cuadro clínico se complicó y los médido tenían cada día menos esperanzas.

El sábado, 11 de enero 2014, los medios de comunicación israelíes anunciaron la muerte del ex primer ministro Ariel Sharon, de 85 años de edad. El funeral tendrá lugar en Ariel Sharon el Lunes, 13 de enero, 2014. Los países occidentales, Rusia y las Naciones Unidas rindieron un homenaje a la memoria de Ariel Sharon.

Colonialismo Británico en Sudáfrica Política de Cecil Rhodes

CECIL RHODES Y EL IMPERIALISMO BRITÁNICO EN EL SURDÁFRICA

A partir de 1870 se produjo una expansión territorial sin precedentes de los países europeos. Las grandes potencias occidentales exploraron y conquistaron territorios en todos los continentes y enviaron personas, capitales y productos industriales a todo el planeta.

La superioridad técnica y militar les permitió imponer su ley y dominar fácilmente.

El choque entre los intereses imperialistas llegó a ser una de las características esenciales de la vida internacional. Hasta 1890 había numerosos territorios por ocupar y sólo unos pocos países habían entrado en la carrera colonial.

A medida, sin embargo, que la ocupación del mundo se completaba y aparecían otras potencias coloniales, las ambiciones y rivalidades por el dominio colonial fueron la principal fuente de tensiones y, en definitiva, una de las causas del estallido de la Primera Guerra Mundial.

Además, la dominación colonial comenzó a ser contestada en muchos de los territorios colonizados y en el primer tercio del siglo XX nacieron los movimientos de liberación nacional que culminaron en el proceso descolonizador de la segunda mitad del siglo.

Pocos fundadores de imperios han poseído una personaliad tan acusada como Cecil Rhodes. Consagró toda su vida  a la realización de un gran proyecto: conquistar el mundo para la civilización anglosajona.

De este grandioso plan, se dedico a poner en práctica la pirmra fase, la formación de un África británica: partiendo de El Cabo, crear, desde luego, una sólida unión de toda el África Austral, ganar desde allí la región de los grandes lagos, y hacerse con Sudán y Egipto.

Ver: Biografia de Cecil Rhodes

Hijo de un pastor protestante, emigró a África a los diecisiete años de edad, donde consiguió hacer una inmensa fortuna absorbiendo un gran número de pequeñas empresas mineras, para englobarlas en la poderosa «De Beers Mining Co.».

Más que de riqueza, estaba sediento de poder, no amando el dinero sino por la fuerza que proporcionaba, y tenía el convencimiento de que no había hombre que no pudiera ser comprado, por lo cual la corrupción fue uno de sus medios habituales de acción.

Cecil John Rhodes (1853-1902), colonialista y financiero británico, uno de los principales promotores del dominio del Reino Unido en Sudáfrica.

En los momentos de la llegada del joven Rhodes al África Austral, en 1870, Inglaterra no poseía allí más que dos colonias: El Cabo y Natal.

Los antiguos habitantes del país, los boers, de origen holandés, habían emigrado hacia el Norte, fundando las colonias de Orange y del Transvaal, donde vivían, pacíficos y rudos, del cultivo de la tierra y de la cría de ganado.

El descubrimiento de oro y de diamantes en sus territorios trastornaría sus costumbres patriarcales. Despreciaban los bienes materiales, y esto fue su ruina. Aventureros y prospectores, llamados uitlanders, extranjeros para el país. Inglaterra, al principio, contemporizó: estaba ocupada en lucha, en el Norte, contra los feroces zulúes; había ocupado el distrito de Kimberley.

Cecil John Rhodes empleó su gran fortuna, obtenida con sus minas de diamantes de África, para expandir el dominio británico en el sur de este continente. Después de su muerte, ocurrida en 1902, gran parte de su capital fue destinado a la Universidad de Oxford para financiar las becas que llevan su nombre. Rhodes personificó el espíritu y la ambición colonial. A pesar de su delicada salud, estaba decidido a que el continente africano «desde Ciudad de El Cabo hasta El Cairo» estuviera bajo control británico, y consiguió frenar los intentos de otras potencias coloniales como Bélgica, Alemania, Países Bajos, Francia y Portugal.

Fue la energía de Cecil Rhodes, convertido en primer ministro del Gobierno de El Cabo, la que arrastró a sus compatriotas. Estimaba a los boers, pues había apreciado sus virtudes de laboriosidad y de firmeza. En cambio, despreciaba a los negros.

Los consideraba como unos monos, aunque unos monos útiles, susceptibles de convertirse en mano de obra. Y escribía acerca de ellos: «Debemos tratar a los indígenas, allí donde se encuentren en estado de barbarie, de un modo distinto del nuestro… Debemos ser sus señores».

Esta política inhumana ha pesado, y sigue pesando, gravemente sobre el porvenir del África Austral.

El primer ministro anexionó, en 1885, Bechuanalandia, y después hizo que se reconociera la propiedad de un inmenso territorio, situado al norte de Transvaal, que llamaría Rhodesia. Por último, estableció un protectorado sobre Nyassalandia.

La «Chartered», sociedad dirigida por Rhodes, impulsó toda la transformación del África Austral, protegiendo, al mismo tiempo, los intereses de los uitlanders. Pero, para federar todos los países, era preciso conseguir el concurso de los holandeses.

Estos, ahora cercados en sus dos colonias, se negaban, agrupados detrás de su indómito presidente Krüger, a toda concesión. Cecil Rhodes, abandonando su paciencia, dejó las manos libres a su amigo Jameson, quien, en 1895, trató de apoderarse de la capital del Norte, Johannesburgo, pero fracasó en la empresa.

Y esto fue el fin de Rhodes, obligado a retirarse. Sus últimos esfuerzos se centraron en la explotación de Rhodesia.

Sin embargo, después de la muerte de Rhodes, una costosa guerra produjo la unión de las Repúblicas del Norte con Natal y El Cabo. Krüger se había negado al reconocimiento de ningún derecho a los emigrantes que afluían al Transvaal.

El conflicto estalló en 1899; los boers invadieron Natal con sus milicias, agrupadas en comandos de 200 a 500 hombres, y cercaron a las guarniciones inglesas.

Falta de cohesión, la contraofensiva del cuerpo expedicionario británico fracasó. Pero los británicos, dirigidos por lord Robert, se rehicieron.

Incrementado su número por refuerzos considerables, vencieron a los holandeses en Paderberg, en febrero de 1900, en el curso de una ruda batalla que duró diez días.

La lucha continuó durante dos años más aún, en forma de guerrillas, siendo lord Kitchener quien acabó con ellas, implacablemente, sin vacilar siquiera en encerrar a familias enteras en los campos de concentración. Entonces, los dirigentes boers pidieron la paz, que se firmó en 1902.

Los blancos seguían siendo minoría, por lo que el porvenir de su dominación dependía de la reconciliación de los dos grupos objetivo que persiguió la política británia otorgando, en 1906, un estatuto de autono mía al Transvaal y a Orange.

En 1910, se fundó la Unión del África del Sur, que agrupaba a los boers y a los ingleses, a fin’ de que discutieran en común todos los problemas esenciales. En cuanto a otros inmensos territorios, Inglaterra se vio obligada a no ejercer sobre ellos más que un control lejano y teórico, dejándolos disponer de gobiernos propios.

Los «dominios» reconocían la soberanía británica, concedían   a   Inglaterra   valiosas ventajas económicas, al tiempo que las tierras vírgenes atraían el exceso de su población.

El Canadá fue el primero en acogerse, en 1867, al estatuto. El acta de la América británica del Norte creó un nuevo estado: la Confederación del Canadá. Australia, poblada por subditos británicos, se convirtió, en 1900, en «dominio británico», y después, en  1907, en  «dominio autónomo». Nueva Zelanda corrió la misma suerte.

Todos estos países se consideraron libremente asociados en una comunidad, reconociéndoseles también el derecho de secesión. Pero los ingleses, por lo que se refiere a los países «blancos», tenían confianza en su solidaridad de origen y de interesen económicos: los capitales de los «dominios» eran ingleses,y la metrópolis comprabaa las nuevas naciones una parte de su producción agrícola.

TESTIMONIO: Carta de Cecil Rhodes, colonizador de África, en 1895
Ayer fui al Est End de Londres (barriada obrera) y asistí a una asamblea de parados. En la reunión escuché muchos discursos exaltados que no hacían sino pedir pan, pan y pan. AI volver a casa estuve reflexionando sobre lo que había oído y me convencí más que nunca de la importancia del imperialismo. […]

La idea que tengo representa la solución al problema social, es decir, con tal de salvar a cuarenta millones de británicos de la guerra social, nosotros, los políticos coloniales, tenemos que tomar posesión de nuevos territorios para colocar el exceso de población, para encontrar nuevos mercados donde vender los productos de nuestras fábricas y nuestras minas. […] Si no queréis la guerra civil tenéis que convertiros en imperialistas.

PARA SABER MAS…
EL ORO Y DIAMANTE EN SUDÁFRICA

El descubrimiento de oro y diamantes en África del Sur y el desarrollo de las industrias que se hallan directa o indirectamente relacionadas con él, están vinculados a dos acontecimientos importantes.

En primer lugar, el conñicto con los ingleses en los albores del siglo XX y el enorme aumento del número de trabajadores negros, circunstancia a la que se unieron grandes dificultades.

El nombre de Cecil Rhodes (1853-1902) está ligado a la penetración inglesa en África del Sur. En 1871 se admitió su presencia en los campos diamantíferos de Kimberley, que acababan de ser descubiertos. Rápidamente hizo fortuna en ellos y consiguió que lo eligieran miembro del Parlamento de El Cabo.

En lo sucesivo, su fin sería conquistar la colonia de El Cabo, Natal e incluso toda África del Sur por cuenta de Inglaterra. De este modo se convirtió en el principal adversario de Paul Krüger, presidente del Transvaal y campeón del nacionalismo bóer.

Cecil Rhodes llegó a ejercer las funciones de primer ministro de la colonia de El Cabo y emprendió la tarea de someter numerosos territorios situados al norte de las Repúblicas bóers del Transvaal y el Estado libre de Orange, plantando así los jalones de la futura Rodhesia. Pero actuando de este modo, Cecil había cercado a los bóers, cuya hostilidad se ganó.

El resultado de su política fue permitir que Inglaterra conquistara toda África del Sur.

Pese a lo que se pueda pensar de la actitud de Inglaterra con respecto a los bóers, no debemos olvidar que los ingleses contribuyeron a hacer de África del Sur una importante potencia económica. Esta prosperidad se debió a la extracción de oro durante varias décadas.

Las capas auríferas menos profundas se encuentran a 1.200 m, pero algunas alcanzan 2.800 metros. La extracción a semejante profundidad ha sido posible por el hecho de que la temperatura sólo aumenta un grado cada 140 m. mientras que en otros lugares, el aumento es de un grado cada 33 metros.

A pesar de que el contenido en oro del mineral es bastante débil. la rentabilidad sigue siendo muy buena. El oro siempre es un valor seguro en los mercados mundiales, y los gastos de explotación son mínimos. Los sistemas artesanos de acuerdo con los cuales los buscadores lavaban la arena con la esperanza de encontrar pepitas, pertenecen a lo pasado. Aquí todo se realiza a gran escala.

El oro se extrae literalmente de la piedra, ya que cada año se sacan a la superficie millones de toneladas de mineral. Por otra parte, de los residuos de este mismo mineral aurífero se extrae el uranio.

África del Sur es el mayor productor de oro: los alrededores de Johannesburgo proporcionan 40 por ciento de la producción mundial. La producción total de África del Sur es de más de seiscientas toneladas anuales.

En la evolución de la humanidad, el oro representa un papel de primera importancia, a pesar de que carece de aplicación en la industria. Fundido en lingotes y depositado en cámaras acorazadas, este metal noble sirve de valor en cambio y garantía.

En cuanto a los diamantes, se encuentran en las regiones de Kimberley (desde 1850) y, sobre todo, en Pretoria. Se trata de piedras preciosas, pero también de diamantes industriales.

De los 350.000 obreros que trabajaban en la industria aurífera. 300.000 son bantúes. Los salarios de estos obreros bantúes eran muy bajos si se comparan con las normas europeas.

Por el contrario, en comparación con los salarios en vigor en el resto de África, estas remuneraciones eran las más elevadas.


Enciclopedia de Historia Universal HISTORAMA Tomo IX La Gran Aventura del Hombre

Ver: Biografia de Joseph Chamberlain

Los Catorce Puntos de Wilson Fin de la Primera Guerra Mundial

Los Catorce Puntos de Wilson
Fin de la Primera Guerra Mundial

Los Catorce Puntos de Wilson:

WILSON , presidente de ee.uu.En enero de 1918, el presidente Wilson presentó una propuesta de paz que tuvo un importante papel en el último año del conflicto. Era un llamado a todos los países del mundo para que se sumaran a la causa de los aliados sobre la base de un programa que consistía en Catorce Puntos:

Punto 1. Convenciones de paz realizadas públicamente y sin diplomacia secreta.

Punto 2. Libertad absoluta de navegación en los mares, lo mismo en tiempos de paz que de guerra, excepto en caso que estos se cierren por disposición internacional.

Punto 3. Supresión, hasta donde fuera posible, de todas las barreras económicas.

Punto 4. Garantías oportunas para que los armamentos se reduzcan a los estrictamente necesarios para la seguridad interna.

Punto 5. Solución imparcial de todas las reclamaciones coloniales basadas en el principio de que los intereses de la población deben pesar tanto como las justas reclamaciones del Gobierno cuyos derechos habrán de determinarse.

Punto 6. Evacuación de todo el territorio ruso y determinación independiente de su desarrollo y su política nacional.

Punto 7. Bélgica debe ser evacuada y restaurada.

Punto 8. Liberación de todo el territorio francés, restaurándose las partes invadidas, compensando la injusticia cometida en 1871 en la cuestión de Alsacia-Lorena.

Punto 9. Reajuste de las fronteras italianas sobre líneas claras de nacionalidad.

10. Oportunidad para el desarrollo autónomo de los pueblos de Austria y Hungría.

Punto 11. Rumania, Servia y Montenegro serán evacuadas restaurándose los territorios ocupados. Salida al mar para Servia y relaciones entre los Estados balcánicos que se establecerán sobre las líneas históricas de alianza y nacionalidad.

Punto 12. Las fronteras turcas del Imperio otomano deberán afirmarse por medio de una segura soberanía, con autonomía para las otras nacionalidades que deben recibir garantías; los Dardanelos permanecerán siempre abiertos como vía marítima libre para el comercio y los barcos de todas las naciones, bajo las correspondientes garantías internacionales.

Punto 13. Estado polaco independiente, que incluya todos los territorios habitados por pueblos indiscutiblemente polacos. Salida al mar de Polonia, cuya independencia e integridad territorial será garantizada por un acuerdo internacional.

Punto 14. Formación de una Asociación general de naciones cuyo objeto será conceder iguales garantías para la independencia política y la integridad territorial de todos los Estados, grandes o pequeños.

LA SOCIEDAD DE NACIONES
Resultaba una ironía del destino que el presidente de los Estados Unidos, Woodrow Wilson, del cual había partido la idea de la Sociedad de Naciones, y que había luchado por hacerla realidad, encontrara precisamente en su patria la mayor indiferencia. El pueblo norteamericano estaba cansado de las enojosas rencillas europeas y pensaba que los EE. UU. debían mantenerse al margen. Así pues, Washington quedó fuera del nuevo organismo.

Miembros fundadores de la Sociedad de Naciones eran los 32 países vencedores y 13 estados que se habían mantenido neutrales durante la guerra. En 1920 fue admitida Austria, en 1926 Alemania y en 1934 la Unión Soviética. Los acuerdos podían ser aprobados tanto por la Asamblea General, que se reunía con una periodicidad anual, y en la cual cada miembro poseía un voto, como por el Consejo permanente, del cual formaban parte Gran Bretaña, Francia, Italia y Japón, así como cuatro (posteriormente seis) miembros nombrados por la Asamblea General. La Sociedad de Naciones fijó desde 1936 su sede en Ginebra, en el Palacio de la Sociedad de Naciones (fotografía inferior), ocupado en la actualidad por diversos organismos de las Naciones Unidas.

Aunque la Sociedad de Naciones consiguió imponer su mediación en algunos conflictos leves, resultó impotente para detener la penetración japonesa en China (desde 1931) o la incursión italiana en Abisinia. No obstante, representó el primer gran intento de crear un foro internacional. Se disolvió en el año 1946 para dejar paso a la Organización de las Naciones Unidas.

¿QUIEN FUE WILSON THOMAS WOODROW?

Woodrow Thomas Wilson

Wilson, Thomas Woodrow
Político (1856-1924)

Estadista estadounidense, nacido en Virginia; ejerció la profesión de abogado y fue  profesor  de Derecho  y  rector de la Universidad de Princeton. Mientras desempeñaba este cargo decidió entrar en la política, y poco después fue elegido gobernador de Nueva Jersey por el Partido Demócrata.

Sus reformas encontraron una férrea resistencia entre los sectores más poderosos de la población, no obstante lo cual él prosiguió inflexiblemente su lucha contra los grandes bancos y los poderosos financistas de Wall Street, aun desde la primera magistratura de su país para la cual fue elegido en 1912. Dos años después estalló la Primera Guerra Mundial y Wilson, convencidamente pacifista, procuró mantener a su país apartado de la lucha; pero en 1917 debió intervenir a causa de los ataques de Alemania, que hundía los barcos estadounidenses.

Durante todos estos años ya se habían alzado voces que exigían la formación de un organismo que evitase nuevas guerras; en 1918, Wilson condensó los principios de su idea acerca de ésto, en su famosa Declaración de los Catorce Puntos, donde establecía las medidas que debían tomarse para lograr la paz mundial. Durante la conferencia, celebrada al fin de la guerra en Europa, Wilson debió luchar contra la dureza vengadora de Clemenceau, a pesar de lo cual pudo salvar las proposiciones más importantes de sus Catorce Puntos, lo cual constituyó el punto de partida de la Liga de Naciones, organismo que desde su sede en Ginebra resolvió muchos conflictos internacionales.

Su inspirador mereció el Premio Nobel de la Paz, en 1919.

Síntesis de la 2° Guerra Mundial

Liga Espartaquista Golpe a la Republica de Weimar Rosa de Luxemburgo

Liga Espartaquista – Golpe a la República de Weimar

La insurrección espartaquista. En noviembre de 1918 los ejércitos alemanes se retiraban derrotados de todos los frentes de combate. Un grupo de marineros de Kiel, siguiendo el ejemplo de los revolucionarios rusos, formó un soviet que decidió abandonar la guerra. Desde entonces, se sucedieron levantamientos en diversas regiones de Alemania. El más importante fue organizado el 5 de enero de 1919, por la Liga Espartaquista (por Espartaco). Tuvo como centro la ciudad de Berlín. Durante una semana combatieron grupos de obreros y soldados espartaquistas contra el ejército. Luego de la derrota de los insurrectos, los dirigentes socialistas Karl Liebknecht y Rosa Luxemburg fueron detenidos y, a las pocas horas, asesinados.

ACONTECIMIENTOS: A principios de 1919, Alemania parecía un estado leninista. El kaiser Guillermo había abdicado, el país estaba gobernado por los seis diputados de la Junta del Pueblo y los Rate (»soviets») de trabajadores ocupaban las fábricas. Pero no era Rusia.

El 19 de febrero se celebraron elecciones para la Asamblea Nacional. No había habido expropiaciones ni purgas de los burócratas del régimen anterior ni de los oficiales militares (que deberían haber sido desacreditados por la reciente derrota del ejército en la Primera Guerra Mundial).

Liga Espartaquista Golpe a la Republica de Weimar Rosa de LuxemburgoEstos oficiales le parecían a Friedrich Ebert, el socialdemócrata moderado que dirigía la junta de gobierno, la mejor defensa contra un golpe de estado de tipo bolchevique. Unos días antes de las elecciones, Ebert les pidió ayuda ante la posibilidad de un golpe de estas características.

La alianza facilitó el camino para el ascenso de los nazis.

La conmoción empezó en diciembre de 1918 cuando la División de la Marina del Pueblo (un millar de marinos y un número similar de partidarios) fue a Berlín para «proteger» al gobierno y apoyar a los tres miembros socialistas independientes de la junta contra sus colegas, más modernos.

Ebert pidió a los marinos que se marcharan; cuando se amotinaron, llamó a las tropas leales. Pero los miles de manifestantes obligaron a los soldados a retirarse y los independientes de la junta dimitieron para protestar. El jefe de policía de Berlín fue fusilado.

El 5 de enero los extremistas llenaron las calles y se apropiaron de los periódicos. El Partido Comunista, con una semana de antigüedad (oficialmente era la Liga Espartaco, de extrema izquierda) depuso al Consejo. El alzamiento fue conocido como la «revuelta de los espartaquistas».

Los comunistas se hallaban menos unidos de lo que parecía. Muchos se oponían a las tácticas bolcheviques, como Rosa Luxemburg (o Luxemburgo), una de los lideres izquierdistas más elocuentes y fundadora del grupo Espartaco. Sin embargo, la facción de Luxemburg fue anulada por la facción favorable al golpe, liderada por Karl Liebknecht (cuyo seudónimo «Espartaco» había dado nombre a la liga). Liga Espartaquista Golpe a la Republica de Weimar Rosa de Luxemburgo

Liga Espartaquista Golpe a la Republica de Weimar Rosa de LuxemburgoPreso del pánico, Ebert autorizó al ministro de Defensa, Gustav Noske, para que llamara al Freikorps, un grupo recién formado de mercenarios dirigido por oficiales del kaiser.

Noske asumió la responsabilidad y dijo: «Supongo que alguien tiene que ser el cerdo». Entre los ejecutados se hallaban Rosa Luxemburg (imagen iqz.) y Liebknecht (imagen der.). El Freikorps mató a otros 1.200 berlineses en los dos meses siguientes. Luego aplastó una rebelión en Baviera.

Las elecciones se realizaron y Ebert se convirtió en presidente. La capital de la nueva república fue Weimar, la ciudad del escritor Goethe. Su constitución era una de las más liberales del mundo, pero la milicia estaba en manos de hombres que despreciaban el liberalismo, el socialismo, el comunismo y la democracia. Los mismos hombres que contribuirían al ascenso de Adolfo Hitler al poder.

Los Campos de Concentracion NAZI Objetivos Vida de Prisioneros

Los Campos de Concentración NAZI: Objetivos y Vida de Prisioneros

El surgimiento de Adolf Hitler en el partido nazi mostró lo que el terror es capaz de producir cuando una enfermedad individual , la capacidad de sugestión de las masas y la locura de persecución se combinan afectando  a toda una nación.

Su concepto de una nación enferma se basaba en dos suposiciones:  la primera era que la sociedad no sólo es comparable a un organismo biológico sino que realmente, y para cualquier propósito, es como un organismo. Hitler, como muchos otros antes que él, confundió la metáfora con la realidad. En Mi lucha declaró: «Como los Arios, podemos considerar el Estado sólo como el organismo viviente de la gente«.

frente de la entrada a un campo de concentracion nazi

La segunda suposición seguía a la primera y era el broche de su ideología racista: ya que la sociedad humana es un organismo biológico, se enferma o degenera más o menos de la misma manera que el organismo de un individuo. Y así como la unión de dos individuos podía producir una segunda generación psíquica o mentalmente inferior, también la unión de dos sociedades o «razas» podía resultar en una degeneración del producto.

Para justificar su hipótesis, Hitler postuló la existencia de una «cepa pura». Así intensificó y desarrolló el «mito ario»: la falacia de que los teutones nórdicos son arios puros. Puesto que pensó que la amenaza más inmediata para la guía y cultura aria provenía de una supuesta «raza judía», ese pueblo fue presentado como el principal elemento degenerativo.

En 1944 todos los idiomas verán aumentado su léxico con una nueva palabra debida al abogado polaco Rafael Lemkin: genocidio, o sea el exterminio o la eliminación sistemática de un grupo social por motivo de raza, etnia, religión, política o nacionalidad. A lo largo de la historia del Tercer Reich (1933-1945), el genocidio adquirió la cota máxima de la violencia. El tema de los campos de concentración quedará implicado con el de la matanza de los judíos, de los «seres inferiores», pero también nos mostrará cuánta crueldad puede encerrarse en el hombre.

El holocausto judío: El antisemitismo no era un fenómeno exclusivamente alemán. El odio hacia los judíos se había exacerbado entre algunos habitantes de otros países de Europa, coincidiendo con el auge de las ideas nacionalistas y del expansionismo colonialista. La idea de la superioridad racial ya había sido defendida por los ingleses para justificar la dominación de pueblos africanos y asiáticos. Sin embargo, el odio racista nunca antes se había llevado a la práctica de manera tan sistemática y brutal.

El exterminio del pueblo judío fue planeado por estado hitleriano. La eliminación de los judíos era parte de la ideología nacionalsocialista y se sustentaba en el supuesto de que entre los hombres existen razas superiores inferiores.

La persecución de los judíos pasó por una serie de fases: en 1933 se inició una campaña de boicot contra los negocios judíos, en 1935 se promulgaron las Leyes de Nuremberg, por las cuales fueron excluidos de la ciudadanía alemana, y en 1938 se obligó a los judíos a llevar un distintivo mientras se hacían más frecuentes los «progroms».

El más dramático de estos «progroms» tuvo lugar en la llamada «noche de cristal», en la cual fueron destruidos más de 7.000 comercios judíos, casi todas las sinagogas fueron incendiadas y muchos judíos fueron asesinados impunemente, mientras más de 26.000 ingresaron en campos de concentración. Pero, fue durante la guerra mundial cuando se produjo el genocidio. En 1942 Goering encargó a las SS la «solución final» del problema, es decir, la aniquilación de los judíos, tanto del Reich como de los países ocupados.

De la documentación y los estudios se deduce que tres objetivos se proponían los campos:

a) Terror indiscriminado, para hacer desaparecer a los enemigos políticos y someter al conjunto de los ciudadanos. Entre los presos había muchas personas sin culpa objetiva, no habían hecho nada. Respondía su internamiento a la concepción totalitaria del delito, sobre la que escribió HANNA ARENDT, algo previsible, imaginario, o simplemente «ejemplar» para otros.

b) Exterminio de los judíos. Y con ellos de todos los seres con taras o pertenecientes a grupos considerados inferiores.

c) Experimentos médicos, en los que se alcanzó una crueldad hasta entonces desconocida, como los que ensayó en Auschwitz el doctor Mengele sobre sus cobayas humanas: «Hasta la ciencia era mancillada», señaló con acierto L. Martín-Chauffier. «Si el eco de sus voces se desvanece, pereceremos», escribió el poeta Paul Eluard. Los historiadores no parecen dispuestos a permitir que se desvanezca el eco de las voces de las victimas del horror nazi.

prisioneros en un campo de concetracion

Adolf Hitler escribió Mein Kampf (Mi Lucha) durante su estancia en la cárcel por el fallido golpe de Estado de 1923. El libro recogía los presupuestos racistas de la ideología nacionalsocialista y señalaba a los judíos como la causa de los males de Alemania.

El feroz antisemitismo de Mein Kampf anticipó las medidas raciales que el nazismo aplicó cuando llegó al poder. Las leyes de ciudadanía y pureza de sangre promulgadas en 1935 en Nüremberg privaron de ciudadanía a todos los alemanes de origen hebreo, aunque profesaran la religión cristiana.Se estableció que era judío aquel que tuviera al menos dos de los cuatro abuelos de ascendencia hebrea.

Los matrimonios entre judíos y alemanes fueron prohibidos. Estas medidas codificaron legalmente el acoso -boicoteo a sus comercios, expulsión de sus empleos y profesiones- que los judíos venían padeciendo desde la llegada de Hitler al poder en 1933.

Desde que pasó a considerar a la «raza judía» como el mayor contaminante, despreció a los judíos como bacilos o parásitos debilitantes de la sociedad: «Poniendo la sonda cuidadosamente en ese absceso, uno descubre de inmediato un pequeño judío a menudo cegado por una súbita luz».

Este concepto de enfermedad yacía en la visión de Hitler sobre el universo y así contribuyó a los hechos más terribles que recuerde la historia de la humanidad.

En un sentido, Hitler tenía razón: desde 1918 hasta 1945 vivió en una comunidad enferma, pero no física sino mentalmente enferma.

prisioneros en el campo de concentraion nazis

IDEOLOGÍA NAZI:

¿Qué dice Mein Kampf? Hitler puso por escrito su profesión de fe política mientras se hallaba en prisión. Mein Kampf (Mi lucha) es un breviario de toda la ideología nazi.

En esta obra biográfica y profética es posible leer con detalle los principales aspectos de la futura política hitleriana. El nacionalismo es la espina dorsal de esta ideología: muy contraído por el diktat (dictado) que en 1919 se impusiera a Alemania, Hitler afirma la necesidad de un desquite, como también la de la conquista del espacio vital, el Lebensraum necesario para el desarrollo de Alemania.

Ya en las páginas de Mein Kampf se afirma el racismo con toda claridad. Inspirado en las tesis darwinianas de la evolución de las especies, en Gobineau e incluso en Stewart Chamberlain, Hitler reclamaba para la raza aria, de hombres robustos, rubios y dolicocéfalos, el derecho de dominar el mundo. La jerarquía de las razas se encuentra en el centro vital de una doctrina que considera al Estado ideal la institución encargada de preservar la pureza de la raza. El antisemitismo, junto con la eutanasia y la eugenesia, son las consecuencias de ese criterio.

“La antípoda del ario es el judío. Es difícil que exista en el mundo nación alguna con el instinto de la conservación tan desarrollado como en el ‘pueblo elegido’. La mejor prueba de ello es que estal raza continúa existiendo.  […] Así, desde el momento en que el judío no poseyó jamás una cultura propia, las bases de su actividad intelectual fueron suministradas siempre por otros. La nación judía, con todas sus actitudes intelectuales evidentes, no posee una cultura verdadera, por lo menos una que le sea peculiar. Porque sea cual fuere la cultura que el judío aparente poseer, ésta será hoy en lo principal, propiedad de otro pueblo, corrompida, eso sí, gracias a sus manejos. […] Para poder seguir subsistiendo como un parásito dentro de la nación, el judío necesita consagrarse a la tarea de negar su propia naturaleza íntima. Cuanto más inteligente sea individualmente el judío, tanto más afortunado será su engaño, gracias al cual conseguirá que una parte considerable de la población llegue a creer seriamente que él judío es un legitimo francés, un legítimo inglés, un legítimo alemán o un legítimo italiano, a quien no separa de sus compatriotas otra diferencia que la de la religión.”
Adolf Hitler, en Mi Lucha

“Si envío a la flor y nata del pueblo alemán a la guerra, sin lamentar en ningún momento el derramamiento de la valiosa sangre alemana en el infierno de la guerra, también tengo el derecho de destruir a millones de hombres de razas inferiores que se multiplican como parásitos».
Adolf Hitler

LOS CAMPOS DE CONCENTRACIÓN NAZI: Uno de los aspectos más conocidos y a la vez más escalofriantes de la actuación nazi fue la utilización de campos de concentración. La aplicación práctica de las doctrinas sobre la superioridad de la raza o sobre el derecho de exterminar a los pueblos considerados inferiores superó las predicciones más dantescas.

prisioneros campos de concentracion Y lo más terrible fue que esta tarea no fue casual o improvisada, sino que fue llevada a cabo con perfecta conciencia y estructurada bajo los principios de la efectividad y la productividad.

Los primeros campos de concentración se abrieron en Alemania hacia 1933, pero fue durante la Segunda Guerra Mundial cuando éstos se multiplicaron y acogieron a millones de deportados de toda Europa.

Entre ellos destacó Auschwitz, que fue creado para llevar a cabo el programa de exterminio de judíos.

Las palabras de Himmler a Hoss, comandante del campo, en 1941 son muy reveladoras: «El Führer ha ordenado la solución definitiva de la cuestión judía. Nosotros, la SS, hemos de cumplir esta orden.

Los lugares de matanza que existen en el este no dan abasto para llevar a cabo esta tarea a gran escala. En consecuencia, se ha destinado para este fin el campo de Auschwitz, tanto por su ventajosa situación desde el punto de vista de las comunicaciones, como también porque este terreno puede ser fácilmente aislado y camuflado…”

La Conferencia de Wannsee, celebrada el 20 de enero de 1942, planificó la llamada «solución final al problema judío». En Wannsee se discutieron los métodos más adecuados para exterminar a todos los judíos de Europa. Un año antes, Reinhard Heydrich, organizador de los destacamentos especiales de las SS, ya había propuesto a Adolf Hitler algunas fórmulas para acelerar el exterminio.

Desde 1940 se utilizaban los special-wagen, una suerte de camionetas herméticas que, al ponerse en marcha, desprendían monóxido de carbono que asfixiaba a sus ocupantes. Este sistema se usó primero con los deficientes mentales y luego con los judíos del lager de Chelmno (Polonia), pero después se consideró que debía implantarse un método de aniquilación más barato y efectivo. Entonces se construyeron las cámaras de gas fijas y los hornos crematorios. El gas utilizado para estos asesinatos en masa fue el Ziclon B, un ácido prúsico que se usaba como insecticida.

LA LLEGADA AL CAMPO DE CONCENTRACIÓN: La distancia que separaba a ciertos prisioneros de Auschwitz podía llegar a ser de 2.400 km. Este largo trayecto lo hacían en vagones de mercancías cenados. Mientras duraba el transporte no recibían ningún tipo de comida y, además, eran privados de cualquier instalación sanitaria […]. Las cerraduras de los vagones se abrían por primera vez en la rampa de Birkenau, que acababa justo ante los crematorios […]. Una vez descargados los vagones, los pasajeros debían dejar su equipaje y pasar una selección. Los judíos desfilaban uno a uno ante un médico de las SS, que decidía su utilidad para el trabajo […].

Después eran empujados en dirección al bloque 26, ante el cual les cortaban el pelo y se les obligaba a entrar en los baños, donde se les remojaba con agua hirviendo o helada y más adelante, sin tener en cuenta la estación del año, les hacían salir desnudos al patio.

Allí les daban los uniformes del campo, generalmente demasiado pequeños o demasiado grandes, pero siempre rotos y sucios. A continuación comenzaba el empadronamiento de los que acababan de llegar. Una vez se había tomado nota de sus datos personales, se les asignaba un número, que les tatuaban en el antebrazo izquierdo. El mismo número debía llevarse en la ropa en un lugar bien visible […].

Acabado el registro de los datos personales, el preso pasaba a la cuarentena, donde permanecía de seis a ocho semanas […]. Allí eran adiestrados militarmente y los malos tratos físicos eran muy frecuentes. Además, como no trabajaban, recibían una ración de comida más pequeña que el resto de los prisioneros. La finalidad de la cuarentena era aterrorizar al preso, provocando su hundimiento fisico y psíquico. Los presos que conseguían superar la cuarentena eran destinados a una de las compañías de trabajo denominadas “Komando”.

[…]con las primeras luces de la mañana, los prisioneros formaban en el patio del campo (lager-platz) tras haber ingerido un tazón de agua sucia llamado café. Después de pasar revista, cada grupo de tareas, con su kapo al frente, se dirigía al lugar de trabajo. La hora de «la comida» era el único paréntesis en la larga y durísima jornada laboral: un plato de sopa a base de nabos, col o legumbres troceadas, y la llamada «porción», que consistía en 300 gramos de pan. La llegada masiva de nuevos deportados a los campos redujo aún más las raciones alimenticias, lo que disparó las cifras de muertes por inanición.

Guía del Museo de Auschwitz. Katowice, 1979.

Un día en Auschwitz: El día del prisionero comenzaba y acababa con revistas [.1. La finalidad de pasar revista consistía en controlar el número de presos que se presentaban […]. Mientras duraba la revista todos los deportados eran colocados en columnas de 10 y tenían que mantener la posición de firmes […]. En general las revistas eran prolongadas voluntariamente por las SS y podían llegar a durar horas […]. Después comenzaba la jornada laboral. Los prisioneros eran utilizados en los trabajos de las obras y en los de ampliación del campo, pero también en tareas agrícolas, mineras e industriales [..]. El preso recibía comida tres veces al día. En general el almuerzo consistía en medio litro de café o de una infusión con 5 gramos de azúcar como máximo. La comida comprendía una sopa que se componía en teoría de patatas, col, nabos y un pequeño trozo de carne o grasa. Con frecuencia, sin embargo, la sopa se hacía con restos de productos traídos en grandes camiones. Las sobras no se lavaban y a menudo en la sopa flotaban trozos de periódico, botones, etc. Para cenar había solamente medio litro de café o de infusión, un trozo de pan y un poco de embutido. […] Una vez acabado el trabajo se volvía a pasar revista y después venía el descanso en unos barracones donde dormían cerca de 200 presos en un espacio preparado para 40 6 50 personas. En cada lecho dormían 3 ó 4 personas, lo cual obligaba a estar siempre de lado. En estas condiciones no se podía dormir, y la noche, en vez de ser un tiempo de descanso, era una prolongación de las penurias del día.

Guía del Museo de Auschwitz. Katowíce, 1979.

La utilización económica de los prisioneros:

 La gran industria alemana estaba bien representada en Auschwitz. Las fábricas Krupp, Siemens, Unión, pero sobre todo la 1.0. Faber-industrie, que había iniciado la construcción de una fábrica de caucho sintético, se aprovechaban del trabajo de los prisioneros. El lugar había sido escogido por la gran reserva de mano de obra disponible y también —se puede creer— por el buen precio de ésta. Las empresas pagaban a las SS seis marcos diarios por cada obrero cualificado y cuatro por los no cualificados. El coste de mantenimiento de cada prisionero no llegaba a un marco diario. Así. desde el punto de vista financiero, las dos partes contratantes conseguían un buen beneficio.

POLIAKOV, L.: Auschwitz.

Declaración de un miembro de los SS ante el Tribunal Internacional de Nuremberg en 1947:

Era el SS Pohl quien se encargaba […] de convertir en dinero todo aquello que había sido arrebatado a los prisioneros, es decir, joyas, dientes de oro, petacas, vestidos, relojes, gafas, zapatos, etc. […]. Pohl escribió el 6 de agosto de 1942 a los mandos de 16 campos de concentración: «Los cabellos de las víctimas han de ser cuidadosamente recogidos […] para ser empleados en nuestras industrias para la fabricación de zapatillas para la tripulación de nuestros submarinos”.

Y, al final…, el exterminio: Declaraciones del excomandante de Auschwitz, R. Hóss, en el proceso de Nuremberg

«Dirigí el campo de Auschwitz desde el 1 de septiembre de 1943 y calculo que, como mínimo, dos millones y medio de personas fueron muertas en la cámara de gas y que medio millón más murió de hambre y enfermedades […]. Esta cifra representa del 70 al 80 % de todas las personas que fueron destinadas allí […]. El comandante de Treblinka […] utilizaba gas monóxido, pero no estaba demasiado satisfecho del resultado. Por eso, me decidí por el Zyklon B. Según la temperatura, las víctimas tardaban de cinco a quince minutos en morir. Sabíamos que estaban muertas cuando dejaban de gritar.»

Campos de Concentracion NAZIEXPERIMENTOS ATROCES: Josef Mengele llegó a Auschwitz en marzo 1943. Aquel siniestro investigador de tremo dos años —condecorado con la Cruz de hierro apodado el “Ángel de la muerte”— torturó a gran cantidad de prisioneros, sometiéndolos a los experimentos más terribles. Su apellido quedó col sinónimo del honor que se vivió en aquel campo de exterminio. Los pocos sobrevivientes de Auschwitz lo recordaron como el arquetipo del oficial nazi: rubio de pelo corto, ojos azules, bien uniformado, botas relucientes y una actitud altiva absoluto desprecio hacia los internos.

En aquella tenebrosa instalación, los guardas arrancaban los dientes de oro de los cadáveres para fundirlos y utilizarlos en la fabricación joyas. Nada debía desperdiciarse. Ni siquiera el pelo de los prisioneros judíos, que se usaba p. el revestimiento de algunas piezas de submarinos.

Se examinaba todo, incluso la ropa interior. Los nazis encontraron diamantes, oro, dólares y otras divisas europeas. Cuando la guerra final  minutos antes de ser ejecutado por los aliados el director de aquel infierno, Rudolf Hess, seguía manteniendo, sin culpa, que el asesinato de judíos fue “una solución correcta”.

PARA SABER MAS…
En Orianenburgo (cerca de Berlín), a principios de 1933, fue creado el primer campo de concentración por las SA, aunque su número llegó a alcanzar el de cuarenta, repartidos por el interior de Alemania. Con la fundación de la Gestapo (policía del estado), en Prusia en 1933 y en 1936 en el resto de Alemania, quedarían disueltos y la nueva organización fundaría los suyos propios, incluso más allá de las fronteras alemanas.

Los principales de ellos quedaron establecidos en Auschwitz, Treblinka, Bergen-Belsen, Sobidor, Chelmno, Riga, Vilna, Minsk, Kaunas, Ewow, Wolzck, Dachau, Buchenwald, Eublin, Ravensbrück, Natzweiler, Mauthausen, Gneisnau, Struthof, Schirmeck, Sachsenhausen, Gross Rosen, Dora, Ellrich, Osterode, Harzungen, Isfeld, Flossenbürg, Majdaneck, Romainville, Grini, Bredtevedt, Espeland, Sydspissen…

Fueron clasificados en cinco grandes grupos: Schutzhaftlager, para detenidos; Arbeitslager, de trabajo; Straflager, penitenciario, Konzentrationslager, de concentración, y Vernichtungslager, de exterminio. El esquema general de su estructura era el de dos recintos concéntricos: el exterior, de unos cinco kilómetros, rodeado de alambradas eléctricas y una torre de vigilancia cada cincuenta metros; tanto en éstas como a lo largo del círculo externo patrullaban las SS, auxiliadas por perros policía.

El interior giraba en torno a una fábrica de material de guerra, casi siempre subterránea. Los detenidos lucían uniformes rayados con distintivos según la condena que cumplían: políticos, un triángulo rojo; comunes, verde; saboteadores, negro; homosexuales, rosa; judíos, dos triángulos amarillos formando una estrella de David, y los objetores de conciencia, violeta.

La disciplina interna corría a cargo de los kapos, presos afectos a los nazis: espías, aduladores…, quienes, armados con porras y látigos, eludían el rígido horario de trabajo -de siete de la mañana a diez y media de la noche- y mejoraban la ración alimenticia: medio litro de café puro, pan, margarina y salchichón para el desayuno y la comida y un litro de sopa para la cena.

Se dio la circunstancia de que un mismo establecimiento pasara a distinta categoría y, como quiera que el trato a los detenidos variaba según aquélla, tal distingo será uno de los orígenes de las controversias sobre el tema. El campo de Dora, por ejemplo, pasaría de penitenciario a de trabajo, para acabar como de concentración.

El primero de los campos de exterminio fue el de Auschwitz (1940), al que siguieron los de Treblinka, Bergen-Belsen, Sobidorr y Chelmno. El 3 de septiembre de 1941 se realizó en Auschwitz la primera ejecución masiva por medio de Ciclón B, cristales de cianuro, y desde 1942 en los cuatro restantes. En Auschwitz fue creado un «bloque experimental» donde médicos, físicos y técnicos, bajo la dirección del doctor Josef Mengele, realizaban pruebas de esterilización, injertos óseos, vacunas, gangrena gaseosa, etc. Pero también el de Dachau sirvió para llevar a cabo experimentos humanos sobre descompresión, introduciendo al prisionero en una cámara de la que se extraía el aire.

Otra de las pruebas consistiría en comprobar la resistencia humana al frío. Durante cinco horas quedaba sometido el paciente a temperaturas hasta de once grados bajo cero; de sobrevivir, se efectuaba la operación de recalentamiento con calor humano acostando al sujeto con mujeres procedentes de los burdeles que existían en todos los campos.

El Tercer Reich llevaría hasta los últimos límites el antisemitismo en virtud de la doctrina que consideraba al «ario» como la raza pura. El primer exponente lo tendremos en la obra de Adolf Hitler, Mein Kampf (1924), que quedaría plasmado en las llamadas leyes de Nuremberg del 15 de septiembre de 1935.

Desde esa fecha hasta 1938 huirían de Polonia unas seiscientas mil personas, judíos de origen alemán, y emigrarían de Alemania unas ciento sesenta mil por igual motivo. Lo cierto es que, pese a los hechos acaecidos en aquel año -destrucción de sinagogas, prohibición de que asistieran a espectáculos públicos…-, cuando el 12 de octubre de 1939 dan comienzo las deportaciones masivas a Polonia, nadie se preocuparía de facilitarles una emigración en gran escala.

Las principales fechas de la persecución antisemita son las siguientes: 22 de octubre de 1940, deportación de los residentes en Alsacia, Lorena y Sarre; 31 de julio de 1941, orden de deportación para todos los residentes en Europa; 29 de septiembre del mismo año, ejecución de los residentes en Kiev, y 12 de octubre, persecución en Rusia; 14 de julio de 1942, asesinato de cinco mil personas del gueto de Rovno, y en octubre, los dieciséis mil del gueto de Minsk, y 19 de abril de 1943, destrucción total del gueto de Varsovia.

El número de víctimas será imposible calcularlo, ya que se ignora realmente el censo de aquellos años. Se hablará de los cuatrocientos mil muertos durante la ocupación de Varsovia, de los cinco millones «importados» a Alemania para trabajar en las minas… Resumiremos todo el dolor y la tragedia en la persona de la joven judía Ana Frank, detenida en Amsterdam el 4 de agosto de 1944 y fallecida a la edad de 16 años en marzo de 1945 en el campo de Bergen-Belsen, tras su detención por el sargento de las SS, Karl Silberbauer.

Fuente Consultada: Historia Universal Tomo 20 Las Guerra Mundiales Salvat – La Nación