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Los Siete Pecados Capitales y Su Significado Cuales Son?

LOS 7 PECADOS CAPITALES Y SU SIGNIFICADO

1-PECADO:LA SOBERBIA

2-PECADO:LA GULA

3-PECADO: LA AVARICIA

4-PECADO: LA IRA

5-PECADO:LA LUJURIA

6-PECADO: LA PEREZA

7-PECADO: LA ENVIDIA

Los Siete Pecados Capitales son una clasificación de los vicios mencionados en las primeras enseñanzas del Cristianismo y Catolicismo para educar e instruir a los seguidores sobre la moral. La Iglesia católica romana divide los pecados en dos categorías principales:

Pecado venial aquellos que son relativamente menores y pueden ser perdonados a través del sacramento. Pecado mortal los cuales, al ser cometidos, destruyen la vida de gracia y crean la amenaza de condenación eterna a menos que sean absueltos mediante el sacramento de la penitencia, o siendo perdonados después de una perfecta contrición por parte del penitente.

Comenzando a principios del siglo XIV, la popularidad de los Siete Pecados Capitales como tema entre los artistas europeos de la época eventualmente ayudó a integrarlos en muchas áreas de la cultura y conciencia Cristiana a través del mundo.

En el libro «los Siete pecados Capitales» Fernando Savater explica:

Según el historiador inglés John Bossy, «los siete pecados capitales son la expresión de la ética social y comunitaria con la cual el cristianismo trató de contener la violencia y sanar a la conflictiva sociedad medieval. Se utilizaron para sancionar los comportamientos sociales agresivos y fueron, durante mucho tiempo —desde el siglo XIII hasta el XVI—, el principal esquema de penitencia, contribuyendo en modo determinante a la pacificación de la sociedad de entonces».

En un principio, los pecados eran una advertencia respecto de cómo administrar la propia conducta. No se trataba como en los diez mandamientos de ofrecer las tablas de la ley, sino de mostrar los peligros higiénicos que podrían asechar a las almas.

Se trató de un listado de advertencias sobre los peligros que puede acarrear la desmesura frente a lo deseable. Hoy existe una versión más simplona de esas advertencias, que son los libros de autoayuda, donde encuentras unas fórmulas para no engordar y otras para ser feliz en tres lecciones.

Según Bossy, la suerte de estos pecados terminó en la época moderna, cuando la penitencia dejó de ser la forma de resolución de los conflictos sociales para transformarse en algo psicológico e interior a la conciencia de cada individuo.

Fue el momento en que se abandonaron los siete pecados capitales para pasar a los diez mandamientos, que privilegiaban una relación vertical de cada individuo respecto de Dios, en vez de la horizontal entre los hombres, lo cual favorece la introspección personal. Bossy interpreta el paso del Medioevo a la Edad Moderna como un pasaje de lo social a lo individual.

Los pecados adquieren la categoría de capitales cuando originan otros vicios. Santo Tomás describe: «Un vicio capital es aquel que tiene un fin excesivamente deseable, de manera tal que en su deseo un hombre comete muchos pecados, todos los cuales se dice son originados en aquel vicio como su fuente principal…».

Para el especialista en temas islámicos Ornar Abboud «el pecado no es algo inamovible. Varía de acuerdo con el punto de vista del observador y en referencia a la evolución del contexto social y cultural.

La mayoría de las acciones consideradas como pecado hace dos siglos —un periodo ínfimo en la historia de la humanidad— hoy no tienen entidad pecaminosa. En el Islam no tenemos la visión del pecado original, lo que sí existen son definiciones sobre lo que es lícito o no. Llamamos haram a aquellas cosas que están vedadas y halal a las que están permitidas».

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pecados capitales soberbia

1-SIGNIFICADO SOBERBIA:

Ser soberbio es básicamente el deseo de ponerse por encima de los demás. No es malo que un individuo tenga una buena opinión de sí mismo —salvo que nos fastidie mucho con los relatos de sus hazañas, reales o inventadas—, lo malo es que no admita que nadie en ningún campo se le ponga por encima.

En general, podemos-admitir que tenemos cierto lugar en el ranking humano, y que hay otros que son más prestigiosos. Pero los soberbios no le dejan paso a nadie, ni toleran que alguien piense que puede haber otro delante de él. Además sufren la sensación de que se está haciendo poco en el mundo para reconocer su superioridad, pese a que siempre va con él ese aire de «yo pertenezco a un estrato superior».

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pecados capitales gula

2-SIGNIFICADO GULA:

El pecado de la gula es el ansia inmoderada de comer, de beber, ese afán de asimilarse Codo el universo por la vía digestiva.

Es un pecado que nos deja un poco perplejos en este mundo dietético en el que estamos, choca tanto con la ética como con la estética y quizá tengan más contra él los médicos que los propios clérigos.

A mi juicio, el problema de la gula es mucho más una cuestión de higiene que de moral.

Se trata de ver cómo administramos nuestros placeres y cómo podemos comer para vivir satisfactoriamente. No debemos obsesionarnos con vivir para comer, ni con vivir para evitar las calorías.

Lo peor de la gula hoy es que, mientras algunos tenemos la suerte de poder comer y ayunar a nuestro albedrío, muchas personas están privadas de lo imprescindible y no pueden siquiera alimentar a sus hijos con lo mínimo necesario.

La gula se transforma en pecado cuando ofende el derecho y las expectativas del otro al comer lo de los. demás, acaparar y dejarlo con poco o nada. Olvidar eso sería el peor pecado o la peor forma de gula en nuestro tiempo.

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pecados capitales avaricia

3-SIGNIFICADO AVARICIA:

El pensador alemán Arthur Schopenhauer decía que el dinero es felicidad abstracta. Ser feliz porque tienes una gran cuenta en el banco, o porque guardas un gran saco con oro debajo de la cama, es algo completamente imaginario.

Comprendo que alguien se sienta feliz porque tiene en sus brazos a una mujer hermosa, en su mesa una comida estupenda y una botella de vino incomparable. Yo no termino de entender a aquellos que se sienten felices cuando ven un cheque, míe. sólo son unas palabras y algunos números.

Lo que da fuerza al dinero es la necesidad de intercambio, que los seres humanos requieran cosas unos de otros. Si no se deseara nada, no habría tenido sentido inventar el vil metal. El dinero permite generar un elemento que te da acceso a algo que tiene otro y tú quieres. De no existir, las variantes serían pocas: el trueque, pero allí necesitas que al otro le interese lo que tú le ofreces, o lisa y llanamente sacárselo por la fuerza, robarle o estrangularlo.

Pero el avaro es el que convierte este acuerdo social en una idolatría, sin entender la utilidad del dinero, que es absolutamente virtual.

Si se tratase de cupones que dijeran: «Vale por un refrigerador» o «Vale por una merluza en salsa verde», tendría un interés más limitado, ya que si no te gusta la merluza no sabrás qué hacer con ese vale. La gracia del dinero es que tiene un número y no te dice qué puedes hacer con él.

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pecados capitales ira

4-SIGNIFICADO IRA:

La ira, esa pasión arrebatadora, esa furia que de vez en cuando nos convierte en auténticas fieras. En apariencia somos personas como las demás, y ante un pequeño estímulo, o una provocación, nos transformamos en auténticos salvajes.

El pecado de la ira es una cuestión de grados. Es un movimiento, una reacción que puede indicar simplemente que estamos vivos y, por lo tanto, nos revelamos contra injusticias, amenazas o abusos.

Cuando el movimiento instintivo pasional de la ira se despierta, nos ciega, nos estupidiza y nos convierte en una especie de bestias obcecadas. Ese exceso es perjudicial, pero yo creo que un punto de cólera es necesario.

El escritor peruano Alfredo Bryce Echenique se reconoce admirador de los iracundos «cuando se ponen rabiosos ante una situación infame por la que callan los demás. El que se rebela, habla, grita y muchas veces se juega el pellejo es muy distinto del que tiene un colerón porque le sirvieron la carne fuera de punto».

Como en muchas cosas de la vida, con los pecados primero hay que tener la experiencia. Si eres una persona tan pacífica que nunca te has enfadado, aunque te describan mucho la ira nunca la entenderás. Si eres justo, puedes sentirte arrebatado por la ira. Ahí nos topamos con el pecado.

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pecados capitales lujuria

5-SIGNIFICADO LUJURIA:

La lujuria es uno de los pecados más escandalosos, y también de los más tentadores. Gracias a ella, todos vinimos al mundo.

¿Pero cuál es realmente la esencia mala de la lujuria? ¿En qué sentido quienes no tenemos especial afán puritano podemos encontrar algo defectuoso en el exceso de la lujuria? Tengo claro que si hay algo bueno en ella es precisamente el placer. Creo que el placer es bueno, sano y recomendable. Si hay algo malo en la lujuria, será el daño que podamos hacer a otros para conseguir goce, al abusar de ellos, aprovecharnos de la inocencia de menores o de gente que por su situación económica tiene que someterse.

No creo que, a pesar de lo que San Agustín y otros santos padres han dicho de la sexualidad, hayamos venido a este mundo a sufrir. La sexualidad no es un instrumento que debamos utilizar casi con repugnancia sólo para la reproducción, sino que es una fuente de relación humana y de contento en un mundo donde las alegrías no abundan.

Pero, como en todos los casos a los que estamos refiriéndonos, el límite de la lujuria desde el punto de vista humanista es causar daño a otro. El sexo con niños es malo por el daño que se les hace. No es malo disfrutar, pero sí es censurable causar mal a otro. Antes se condenaba al placer, ahora al daño y el dolor que se producen. Es la visión progresista de los pecados.

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pecados capitales pereza

6-SIGNIFICADO PEREZA:

La pereza es la falta de estímulo, de deseo, de voluntad para atender a lo necesario e, incluso, para realizar actividades creativas o de cualquier índole. Es una congelación de la voluntad, el abandono de nuestra condición de seres activos y emprendedores.

Un viejo cuento narra cómo un padre luchaba contra la pereza de su hijo pequeño, que no quería nunca madrugar. Un día llegó muy temprano por la mañana, lo despertó y le dijo: «Mira, por haberme levantado temprano he encontrado esta cartera llena de dinero en el camino». El niño, tapándose, le contestó: «Más madrugó el que la perdió».

La pereza siempre encuentra excusas. Es perezoso quien renuncia a sus deberes con la sociedad, con la ciudadanía, quien abandona su propia formación cultural. La persona que nunca tiene tiempo para leer un libro, para ver una película, para escuchar un concierto, para prestar atención a una puesta de sol. Aquel que tiene pereza de convertirse en más humano.

El escritor y humorista argentino Roberto Fontanarrosa tiene una teoría: «La pereza ha sido el motor de las grandes conquistas del progreso. El que inventó la rueda, por ejemplo, no quería empujar y caminar más. Detrás de casi todos los elementos del confort supongo que ha habido un perezoso astuto, pensando cómo hacer para trabajar menos».

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pecados capitales envidia

7-SIGNIFICADO ENVIDIA:

La envidia, definida como la tristeza ante el bien ajeno, ese no poder soportar que al otro le vaya bien, ambicionar sus goces y posesiones, es también desear que el otro no disfrute de lo que tiene.

¿Qué es lo que anhela el envidioso? En el fondo, no hace más que contemplar el bien como algo inalcanzable. Las cosas son valiosas cuando están en manos de otro. El deseo de despojar, de que el otro no posea lo que tiene, está en la raíz del pecado de la envidia. Es un pecado profundamente insolidario, que también tortura y maltrata al propio pecador. Podemos aventurar que el envidioso es más desdichado que malo.

El envidioso siembra la idea, ante quienes quieran escucharlo, de que el otro no merece sus bienes. De esta actitud se desprenden la mentira, la traición, la intriga y el oportunismo.

La envidia es muy curiosa porque tiene una larga y virtuosa tradición, lo que parecería contradictorio con su calificación de pecado. Es la virtud democrática por excelencia.

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«Los Siete Pecados Capitales» de Fernando Fernández-Savater Martín (San Sebastián, 21 de junio de 1947) es un filósofo, activista y prolífico escritor español. Novelista y autor dramático, destaca en el campo del ensayo y el artículo periodístico. En 2008 fue galardonado con el Premio Planeta por su novela La hermandad de la buena suerte. En 2012 se le otorgó el Premio Octavio Paz de Poesía y Ensayo.

Ver: Pecados Capital Segun El Signo del Zoodiaco

Creencias Populares Que Son Falsas Mitos de la Vida Diaria Falsos

20 Creencias Populares Que Son Falsas
Mitos de la Vida Diaria Falsos

Mito 1: Altura de Napoleón
Mito 2: Nadar Después de Comer
Mito 3: Sobre El Agua Salada
Mito 4: La Gran Muralla China
Mito 5: El Examen de Einstein
Mito 6: La Neuronas y el Alcohol
Mito 7: Sobre los Sonámbulos
Mito 8: Sobre La Capacidad del Cerebro
Mito 9: Sobre la Lecha de Vaca
Mito 10: Color Rojo y Los Toros
….. Y Otros Mitos Mas!….

Creencia -1-

Napoleon Bonaparte Creencias Populares
Napoleón era bajo de estatura!…
¡Qué gran mentira! Con 1,67 metros, su estatura era ligeramente mayor a la del hombre francés medio de su tiempo.

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Creencia -2-

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No NADAR  justo después de comer
Esto no eleva el riesgo de sufrir calambres; ingerir alcohol es un riesgo mayor. Pero el estómago lleno hará que le falte el aliento.

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Creencia -3-

creencias o mitos falsos
El agua salada hierve más rápidamente….
Añadir un poco de sal al agua no acelerará el hervor; por el contrario, puede hacer que tarde más en hervir.

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Creencia -4-

creencias o mitos falsos
El aceite evita que la pasta se pegue…
No es así; el aceite solo la pone grasosa. Lo que evita que se pegue es removerla.

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Creencia -5-

creencias o mitos falsos
Los perros sudan a través de la saliva…
Falso; ellos regulan su temperatura mediante el jadeo, y sudan a través de las almohadillas de las patas.

Creencia -6-

creencias o mitos falsos
La Gran Muralla china se ve desde el espacio…
No es cierto. Ninguna estructura construida por el ser humano es visible desde el espacio exterior, pero de noche sí se alcanzan a ver algunas ciudades.

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Creencia -7-

creencias o mitos falsos
Einstein reprobó matemáticas….
Mentira. Reprobó el examen de admisión a una escuela, pero eso no le impidió sobresalir en matemáticas.

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Creencia -8-

creencias o mitos falsos

Los humanos tenemos cinco sentidos…
Algunos científicos insisten en que son 21, entre ellos el del dolor, el del equilibrio y el de la temperatura.

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Creencia -9-

creencias o mitos falsos
El alcohol mata las neuronas…
Falso; estas células no mueren, ni siquiera las de los alcohólicos y los bebedores empedernidos; solo se dañan.

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Creencia -10-

creencias o mitos falsos
No hay que despertar a los sonámbulos…
No es peligroso hacer eso, pero se sentirán muy confundidos. Es más probable que ellos se causen lesiones si no se los despierta.

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Creencia -11-

creencias o mitos falsos
Tres reyes magos adoraron al Niño Jesús….
Ninguno de los Evangelios especifica que fueran tres, ni tampoco que fueran reyes.

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Creencia -12-

creencias mentirosas

Solo usamos el 10% del cerebro…
La proporción de este órgano que se «activa» en un momento dado depende de la tarea de que se trate, pero, básicamente, usamos todas las regiones casi a diario.

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Creencia -13-

creencias o mitos falsos
La leche aumenta la secreción de moco
Es puro cuento. No necesita dejar de consumir productos lácteos si tiene gripe o está resfriado.

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Creencia -14-

creencias o mitos falsos
Digerir un chicle lleva siete años
La base gomosa del chicle es indigerible y pasa directamente por los intestinos. El resto se absorbe.

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Creencia -15-

creencias o mitos falsos
Afeitarse engrosa los vellos
El vello que vuelve a crecer no se pone más grueso, tupido, ni más oscuro; solo parece más grueso porque al emerger nuevamente tiene la punta roma.

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Creencia -16-

creencias o mitos falsos
Los murciélagos son ciegos
Estos animales no solo ven, sino que poseen un eficiente biosonar (orientación por eco). ¡Por eso son tan hábiles para esquivar objetos!

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Creencia -17-

creencias o mitos falsos
El alcohol nos mantiene calientes
Falso; tan solo dilata los vasos sanguíneos cercanos a la piel, lo que crea la impresión de que generan calor. Más bien, el alcohol puede hacer que baje la temperatura interna.

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Creencia -18-

creencias
Los toros detestan el color rojo
Es mentira: los astados son daltónicos. Lo que los impulsa a embestir es que perciben como una amenaza los movimientos que el torero hace con el capote.

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Creencia -19-


La cafeína deshidrata
No es así. El efecto diurético de las bebidas con cafeína lo provoca la cantidad de agua usada para prepararlas.

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Creencia -20-

cuchara de azucar
Ingerir azúcar causa hiperactividad
Muchos estudios han desmentido esto. El comportamiento hiper-activo se ha observado también en niños que llevan una alimentación libre de azúcar.

Terapia de Contacto Con Animales Para Curar Enfermedades Experiencias

Terapia de Contacto Con Animales Para Curar Enfermedades
Experiencias Científicas

Se llama terapia de contacto, y más allá de esta formal denominación, se trata quizás de la mayor revolución producida por la medicina de fin de siglo. Y como ocurrió con tantos otros descubrimientos geniales, surgió del estudio minucioso del amor hacia nuestras mascotas. Hoy se ha comprobado que ese amor puede prevenir y curar graves enfermedades. Por ejemplo acariciar perros y gatos desencadena en nuestro organismo una catarata de reacciones neuroendocrinas cuyo balance general se traduce en una mejoría general de la salud.

En su constante búsqueda de explicaciones racionales para todas las cosas, los científicos trataron de explicar un fenómeno tan misterioso romo frecuente: la evidente compulsión que sienten muchas personas enfermas por acariciar a sus mascotas, lo grando con esta conducta un alivio que por mucho tiempo se creía imaginario, Pero no lo era.

Se comprobó que en la relación mascota existe una extraña fuente de potencial», que se hace activa cuando por alguna  razón se altera el equilibrio de salud (física y mental) del ser humano.

Aunque recién se están dando los primeros pasos hacia el completo conocimiento de esa invisible energía curadora, el tema está muy lejos de ser uno más de los que abundan en las revistas de seudociencias. Se trata de una verdadera revelación científica, que abre un abanico de caminos alternativos para el tratamiento de todas la enfermedades conocidas, inclusive las consideradas incurables.

El primer estudio serio sobre el tema se realizó en 1985 en la Universidad de Nueva York. La doctora Erica Friedman realizaba una investigación tendiente a dilucidar si la sociabilidad de una persona o su nivel de aislamiento tenían relación directa sobre sus posibilidades de padecer ataques cardíacos y sobrevividos.

contacto con delfines con fines curativos

Uno de los vínculos más poderosos que se establecen entre seres humanos y animales es el de los niños con los delfines. Esta relación ha demostrado ser altamente beneficiosa para el tratamiento de numerosas enfermedades.

Para averiguarlo efectuó un estudio estadístico, durante el cual entrevistó a 100 personas convalecientes de síncopes e infartos. Le hizo completar a cada uno de ellos un amplio cuestionario sobre su vida personal. Un año después, 14 de los encuestados habían fallecido. Y aquí surgió el primer gran indicio: las personas muertas eran hombres solitarios, que a diferencia de los sobrevivientes, no tenían perros o gatos en sus casas.

«Evidentemente -explicaba la investigadora-, estos resultados querían decirnos algo, pero no sabíamos bien qué era. Por suerte, otros científicos en diversas partes del mundo continuaron nuestras investigaciones, y hoy podemos mostrar pruebas evidentes de que las mascotas pueden ayudar a prolongar la vida de una persona «.

ANIMALES Y HORMONAS
Desde el descubrimiento de Friedmann hasta hoy, los animales de compañía se han transformado para los científicos en verdaderas «bombas de salud», y no son pocos los grandes centros médicos que prescriben -como complemento de la medicina convencional- los novedosos tratamientos de contacto. En otras palabras, una dosis diaria de caricias a un perro o gato que muchas veces debe ser provisto al enfermo.

«El simple contacto con el calor del cuerpo de la mascota genera una compleja cadena de reacciones cuyo resultado global es una mejoría general, posiblemente como consecuencia de una secreción masiva de hormonas del tipo de los neurotransmisores«, comenta James Sarpell, fisiólogo de la Universidad de Pennsylvania, en los Estados Unidos.

El científico fue el primero en encontrar un costado práctico al descubrimiento de Erica Friedmann. Organizó tres grupos de personas que no mostraban diferencias notables en su estado de salud y sus costumbres sociales (lo que evaluó mediante un cuestionario similar para todos ellos).

A uno de los grupos se les dio perros, gatos a otro, y nada al tercero, que fue tomado como muestra testigo. Al cabo de un mes de convivir con sus nuevas mascotas, se les hizo contestar un segundo cuestionario y se reevaluó su esta-do general de salud.

Los resultados fueron notables: aquéllos a los que se les había dado un ani-mal cambiaron sustancialmente sus respuestas, evidenciando un estado de gran optimismo y sociabilidad y, además, las mejorías en su salud fueron evidentes.

Hoy, la terapia de contacto es un tratamiento ampliamente aceptado, aunque aún no se comprendan con exactitud los mecanismos que producen las mejorías, que en algunos casos parecen milagrosas. En Suiza y Francia, la técnica se ha convertido en un tratamiento de rutina en las clínicas geriátricas y, paradójicamente, también los niños con algún tipo de anomalía neurológica (como el autismo) han mostrado progresos asombrosos, que también se hacen evidentes en graves desórdenes mentales como la esquizofrenia o la psicopatía.

Para Sarpell, «los animales brindan una forma muy especial de apoyo casi imposible de poder establecer entre las personas». El fisiólogo sostiene que la clave en esta historia hay que buscarla en el sistema neuroendócrino.

En palabras más o menos sencillas, al acariciar a un gato o a un perro; el contacto entre la mano del humano y la piel del animal se transforma en la vía de transmisión de un impulso (de naturaleza aún desconocida, aunque se especula con la posibilidad de un fenómeno de bioelectricidad) que en nuestro cuerpo se transforma en un estímulo del tipo electroquímico.

Las sustancias que movilizan este impulso son conocidas como neuro-mediadores, los mismos que efectúan la comunicación entre todas las células del sistema nervioso de nuestro cuerpo. Es el caso de la serotonina, la melatonina o la noradre-nalina, cuyo balance es, entre otras cosas, el principal responsable de los estados anímicos y sus manifestaciones somáticas (como la úlcera gástrica inducida por el mal humor).

De esta manera se entienden los resultados de la terapia de contacto para aliviar dolores crónicos y males cardíacos. Sin embargo, la explicación queda algo estrecha cuando se trata en abarcar a.la disminución comprobada de casos de enfermedades infectocontagiosas entre quienes poseen algún tipo de animal (y, obviamente, lo acaricien). «Probablemente, dice Sarpell, el resultado final tenga directa incidencia en el estado del sistema inmunológico que, como se sabe, es muy sensible a influencias externas, y eso incluye a los estados de ánimo «.

Para muchos investigadores, la cura a través de los animales marca el comienzo de una nueva era. Un tiempo en donde el hombre ha podido establecer una insólita pero necesaria comunicación con las otras criaturas que lo acompañan en el planeta. Quizás debería haberse conocido mucho antes, pero después de todo, nunca es tarde para tener una esperanza.

terapia con animales para curar enfermos

■ La terapia de contacto es una técnica curativa basada en la relación del hombre con sus mascotas, en especial, perros y gatos.

■ Se cree que el simple contacto con los mamíferos pequeños genera reacciones hormonales que resultan beneficiosas para la salud.

■Además de perros y gatos, los delfines son usados para realizar curaciones de «seudocontacto», en donde niños autistas y con otros trastornos experimentan curaciones casi milagrosas sin necesidad de tocar a los cetáceos.

AMIGO DELFÍN
La historia, con distintos protagonistas, se ha repetido infinidad de veces: «luego de la muerte de sus padres, Juan no había vuelto a hablar, y un año después del suceso, los médicos habían perdido casi todas las esperanzas. La visita a un oceanario produjo el milagro: luego de horas de observar fijamente a los delfines, Juan recobró espontáneamente su voz».

Aunque no se trate del clásico ejemplo de terapia de contacto, en donde es imprescindible tocar al animal para que se produzca la curación, el de los delfines es un asombroso fenómeno que no encuentra aún ninguna explicación racional. De todos modos, queda claro que hay «algo» en estos cetáceos (que no se repite en ballenas, oreas y otros mamíferos marinos) que produce efectos similares a los registrados con los perros y gatos. De alguna manera, el agua y el aire no parecen ser un obstáculo para que se originen -quizás a través de otros mecanismos- los mismos cambios fisiológicos que se mencionan en la nota.

Las terapias de «seudocontacto» con delfines se practican en especial con niños autlstas, y los resultados son contundentes, aunque como se dijo, los científicos aún no han podido descifrar el enigma que se encierra en estas curaciones. 

Fuente Consultada: Revista Magazine Enciclopedia Popular Año 3 N°35 – Las Terapias de Contacto –

La Educación de los Hijos y la Influencia de la Familia Historia

La Educación de los Hijos y la Influencia de la Familia

Entre los muchos factores que determinan lo que ha de ser un individuo, las fuerzas que moldean su capacidad, IUS intereses, motivos, objetivos, deseos, características personales y actitudes sociales, ninguno influye tanto como la familia en que nace. Esto es así porque la familia es el primer y más activo agente determinante de los estímulos sociales del niño, de lo que aprenderá, de las normas de conducta cuya observancia o quebranto le acarrearán recompensas o castigos.

escultura de henry Moore sober la familia

Escultura de Henry Moore sober la familia del siglo XX

La familia asegura la continuidad del cuidado del niño y la importancia de ciertas relaciones por encima de otras. Constituye asimismo un sistema de parentesco que, a su vez, es un elemento de la estructura social.

Debido a que en las sociedades primitivas la vida era un puro subsistir, en una lucha continua por la supervivencia, el niño tenía una función inmediatamente significativa en la comunidad. Desde edad muy temprana empezaba a aprender las habilidades y mañas de la comunidad, generalmente especificadas por sus necesidades. Así se adiestraban en el arte de la pesca, de la caza o del cultivo del campo, de acuerdo con las características de la vida de la comunidad en que se criaba.

El niño apenas tenía elección y el período de irresponsabilidad infantil solía concluir abrupta y rápidamente, para comenzar muy pronto a ser útil a la colectividad. Al mismo tiempo, solía criarse según unas reglas muy rígidas. Al revés que en la moderna sociedad industrial, las economías primitivas no podían, ni pueden, permitirse el lujo de la elección de oportunidades para sus hijos.

familia antigua de principio de siglo

La condición del niño dentro de la familia ha variado ampliamente de una civilización a otra, en función de las diferentes concepciones sociales, políticas y económicas. En la sociedad romana, los niños gozaban de escasa consideración en ios primeros tiempos de la República; en el grabado, la familia contempla cómo el niño da sus primeros pasos; el padre permanece apartado, pues se consideraba a las mujeres y menores como socialmente inferiores. En los extensos grupos familiares del siglo XIX, todos los miembros adultos se consideraban obligados a intervenir de algún modo en la educación de los hijos. En algunas pinturas de una tumba del antiguo Egipto se muestran el brazo de una mujer en torno a la cintura de su esposo, en tanto que su hija menor se aferra a su pierna. El motivo se repite varias veces y expresa el tema de una familia noble cazando patos en el río Nilo.

En la antigua Roma, los niños, al igual que las mujeres, eran considerados seres inferiores, y tratados como tales. Era frecuente el infanticidio, hasta que a finales del siglo III se inició una severa legislación destinada a impedirlo.

La educación se centraba principalmente en el hogar. En tiempos posteriores, a medida que Roma iba siendo más grande y poderosa, el concepto de la educación fue perfeccionándose y se exigió mayor responsabilidad a las escuelas. Sin embargo, para criar a sus hijos menores, muchas mujeres preferían emplear nodrizas extranjeras y dejar a los más crecidos al cuidado de las esclavas.

En Grecia, las mujeres lograban su pleno reconocimiento en la comunidad cuando llegaban a ser madres. La pérdida de un hijo se consideraba como una gran desgracia para una nación cuya economía de carácter agrícola requería el concurso de muchos brazos.

La concepción militar espartana del Estado velaba con rigor por la salud infantil. Se practicaba la eugenesia y todos los niños tarados eran suprimidos. Además se intentaba eliminar todo sentimentalismo en la maternidad. Los pequeños abandonaban el hogar a los siete años para ir a vivir en unos barracones donde eran sometidos a una rígida disciplina física y militar.

Actualmente, casi todos los niños se crían dentro de una estructura familiar, salvo en algunos casos, como en los kibbutzs de Israel, donde viven en guarderías comunales.

DENTRO de la familia, que es una institución universal, la tarea de criar a los hijos suele estar en primer lugar a cargo de la madre. Pero esto puede realizarse también fuera de la familia, sin que el niño distinga entonces a su madre de las personas que lo cuidan.

Igualmente, el cuidado de los niños puede estar a cargo de toda la comunidad. Después de largas investigaciones y experiencias, la antropóloga Margaret Mead afirma que este último sistema es el mejor. Su afirmación se basa en el hecho de que el niño no elige a sus padres, y, en cambio, de este modo puede escoger a los que mejor se avengan a sus peculiares necesidades afectivas.

Estudios antropológicos en el mundo entero han proporcionado una documentación muy interesante sobre los círculos de estructuración familiar. Estas relaciones complicadas, estos complejos deberes dentro del mar00 familiar, fueron desarrollados para hacer frente a las tradicionales necesidades y dieron lugar a costumbres que han permanecido inamovibles durante siglos.

Así, en determinadas poblaciones de Indonesia, el varón cabeza de familia no trabaja nunca. Tampoco puede solemnizar su matrimonio hasta que tiene un hijo suficientemente mayor para que trabaje por él. Mientras tanto, los hijos menores que van naciendo de su enlace son adoptados desde su mismo nacimiento por la abuela materna.

De este modo, el padre no casado se convierte temporalmente en tío de sus retoños y puede trabajar para ayudarles. Sólo cuando el hijo mayor llega a una edad en que es capaz de trabajar, el padre puede regularizar su unión con la madre de sus hijos. Solamente enton-ecs la pareja tiene la posibilidad legal de fundar un hogar. Mientras tanto, habrán sido simples amantes.

Un estudio sobre 192 de estas amplias sociedades familiares reveló que, el 24 por ciento tenían una estructura basada en el núcleo limitado, el 48 por ciento eran grupos vastos y complejos, y el 28 por ciento eran familias polígamas, pero no amplias. En la Inglaterra moderna, entre diversas familias elegidas al azar en una ciudad, un médico halló que aproximadamente el 70 por ciento constituían un núcleo limitado, el 20 por ciento formaban familias ampliadas y el 10 por ciento tenían una estructura irregular, como madre e hijos, padre e hijos, madre, abuela e hijos solos, etc.

Actualmente, el niño de una comunidad industrial, con sus esquemas de educación, bienestar y seguridad estatal y sus complejidades, goza de una niñez prolongada en comparación con el breve período de irresponsable descuido de que disfrutaron y aún disfrutan los niños de las comunidades más precarias. De acuerdo con la sofisticación de su sociedad, el niño de una comunidad tecnológica tiene que aprender mucho y su educación está orientada a enfrentarse con las necesidades de dicha sociedad. Su adiestramiento empieza muy pronto y es relativamente flexible, basado en la extensa gama de ocupaciones posibles.

La función del niño en una sociedad avanzada es menos vital que en una primitiva. Por este motivo, cuando se presenta la adolescencia es corriente la falta de identidad y una sensación de alienación. La familia ya no es, en los países desarrollados, el espejo que refleja la imagen de la comunidad. Puede ramificarse individualmente, lo mismo que sus miembros, y aunque todavía ejerce una función económica, se halla primariamente preocupada por la socialización de sus nuevos miembros y el cuidado de los mismos. Su cometido oficial incluye la enseñanza al niño de las actitudes y normas de comportamiento «civilizado».

EL proceso socializante es largo. A veces, un recorrido agradable; otras, un camino difícil. El niño sigue su ruta a su modo, al mismo tiempo que adquiere las mínimas cualidades sociales y personales que se consideran apropiadas para la comunidad. Pero no siempre se convierte en una réplica exacta de las esperanzas que los demás ponen en él. Muchas influencias diferentes actúan, de modo que cada individuo es único. Por ejemplo, dos mellizos idénticos pueden ser socializados de forma distinta y convertirse en dos personas diferentes.

Imaginemos que los dos muchachos son hijos de una madre soltera e inteligente que los ha colocado bajo adopción. A uno lo adopta un matrimonio perteneciente a la clase trabajadora que habita en un suburbio de una gran ciudad, y al otro un industrial y su esposa que viven en un barrio residencial.

A los quince años, ambos adolescentes, a pesar de su base hereditaria común, serán dos personas casi totalmente diferentes. Se parecerán en el aspecto externo, ya que en eso las experiencias sociales influyen muy poco, pues es la herencia genética la que determina los rasgos físicos. Pero existirán notables diferencias en las características sociales y personales.

El niño de la clase trabajadora puede ser agresivo y, en muchos aspectos, menos inhibido y más independiente; al mismo tiempo, su lenguaje no será tan correcto gramaticalmente.

familia renacentista

 En los últimos siglos, la sensibilidad de los grandes artistas ha reconocido la importancia de la familia como célula fundamental de la sociedad, tal como aparece en estas pinturas. Vemos arriba a la familia de Jacob Jordaens (1593-1678).

obra de arte mostrando la familia

Escena campestre, pintada por Pablo Picasso, en 1903, representando una familia de la clase media.

Los dos hermanos se diferenciarán de modo sustancial en su filosofía de la vida, en sus intereses, actitudes, creencias y opiniones. El chico de la clase trabajadora vivirá más al día, sin preocuparse por la formulación de objetivos altamente culturales o profesionales. En tanto que es probable que abandone pronto los estudios, su hermano de la clase media se preocupará mucho más por sus aspiraciones académicas, dedicándose a obtener un título universitario o a los negocios, y tal vez se muestre más inhibido en el aspecto sexual.

La familia, como otros agentes socializantes (entre ellos las escuelas y las asociaciones religiosas), emplean diversas técnicas para enseñar y controlar al niño en su crianza. Generalmente son recompensas materiales y psicológicas, como la alabanza, la reprensión, el castigo, las muestras de cariño o de enfado, etc. El énfasis sobre las normas de conducta social y los medios para desarrollarlas varían a menudo de una cultura a otra, pero algunos modos de comportamiento, como la comida, las evacuaciones, la dependencia y la agresividad, están controlados por normas establecidas.

Los investigadores han explorado las formas en que las variaciones en la estructura de la familia puede incidir en la personalidad del niño y en otras características. La dimensión de la familia también establece ciertas diferencias en la forma en que un niño es criado y educado y en las cualidades que desarrolla, pero los efectos son menores y dependen de gran número de circunstancias. La familia numerosa es menos eficaz para conseguir individuos con aspiraciones y talento que las familias pequeñas, cuyos hijos suelen lograr mayores puntuaciones en los tests de inteligencia y en la escuela.

Una encuesta hecha en Estados Unidos demostró que uno de cada diez hogares con hijos menores de dieciocho años carecía de padre o de madre. En su mayor parte, eran familias destruidas por la muerte, el divorcio o la separación, y las más de las veces era el cónyuge varón el que faltaba. Las investigaciones han resaltado hasta qué punto la ausencia de cualquiera de los padres, cuya misión es guiar a sus hijos, servirles de «modelo» con los que identificarse y ayudarles a ingresar en los grupos situados fuera de la familia, puede tener consecuencias desastrosas para el niño.

Los estudios realizados sobre las experiencias sufridas por la separación conyugal durante la menor edad de sus hijos demuestran que sus efectos varían, pero que, por lo general, suelen provocar en el niño problemas de personalidad más o menos graves. Por todo ello, cabe afirmar que una familia unida es el mejor vehículo para la integración personal del niño, principalmente si sus padres constituyen una sociedad viva y compenetrada, y no sólo una fría entidad legal.

Fuente Consultada:Enciclopedia de la Vida Tomo 4 Edit. Bruguera
Tema: El Niño y El Mundo – Como Moldea Una Familia

Diferencia Entre Animales de Sangre Fría y Caliente

 DIFERENCIA ENTRE SANGRE FRÍA Y CALIENTE

Los animales están sujetos a una serie de reglas en lo que se refiere a su temperatura interna.

Ella depende, en cualquier instante en que la consideremos, del calor que el cuerpo ha producido, el que ha conservado y él que pierde por distintas circunstancias.

El fenómeno de aumento y disminución del calor interno tiene influencias directas con la temperatura del medio ambiente y, a su vez, con la regulación que efectúa el organismo.

La mayor parte de los animales posee una temperatura interna que no difiere mucho de la ambiental.

Se dice que estos animales tienen sangre fría, lo que no significa, en absoluto, que sus valores térmicos estén siempre bajos, sino que reflejan permanentemente las fluctuaciones que se registran en el exterior.

También se conoce a estos animales –que son en realidad los menos evolucionados- con el nombre de heterotermos La hidra, por ejemplo, tiene la misma temperatura del charco donde prospera; el escarabajo varía sus condiciones internas de acuerdo con el estado del tiempo.

Otros   animales,  específicamente las aves y los mamíferos, son homeotermos, lo que significa que su temperatura es constante.

Estas especies de «sangre caliente» están regidas por un sistema aún más complicado.

En general, puede decirse que el cuerpo animal es una gran máquina térmica capaz de mantener una temperatura constante, o una fluctuante con las variaciones climáticas.

Para regular este proceso, la máquina actúa como una balanza automática.

De esta manera cuando hay una disminución fuera de lo normal, se recarga el platillo opuesto, y el fiel vuelve a ubicarse en el centro. En otros casos ocurre a la inversa, pero siempre la relación busca el equilibrio.

Los animales de sangre caliente deben conservar su temperatura constante aumentando o disminuyendo su producción de energía, así haga mucho frío o mucho calor, respectivamente.

A pesar de que en las regiones polares baja mucho el termómetro, la temperatura del cuerpo de los osos no varía.

diferencia entre sangre fria y caliente

Esquema de la termogénesis (cuando la temperatura disminuye): Los estímulos llegan al centro termoregulador del cerebro desde los nervios periféricos (A) o por la tempera tura de la sangre (B).

De allí parten impulsos que provocan vasoconstric ción (C)y contracción de los músculos erectores del vello (D) con el objeto de lograr la termodispersión (E). Por otra parte, se produce un incremento de la termogénesis: contracción muscular (escalofríos), incremento hormonal ce las glándulas tiroides (F) y suprarrenales (G), con activación del metabolismo.

En realidad, el ente regulador por excelencia no es otro que el encéfalo el que, con sus órdenes y contraórdenes destinadas a mantener un nivel aceptable, se asemeja a los termostatos, mecanismos automáticos que poseen las estufas eléctricas.

En la boca del hombre, que es un animal de sangre caliente, hay habitualmente 37 grados centígrados.

Cuando se produce un aumento –también puede ocurrir lo contrario, o sea una disminución– significa que algo no marcha correctamente.

Una infección, por ejemplo, hace aumentar la temperatura corporal.

Durante el tiempo frío, el metabolismo animal aumenta con la actividad muscular. Se explican así fenómenos como el temblor involuntario y el castañeteo de los dientes.

La energía que en ese momento liberamos para mover las mandíbulas o para temblar, se transforma en calor, que es precisamente lo que el organismo necesitaba.

Cuando hace calor, los homeotermos tienen el siguiente sistema para regularse: los vasos sanguíneos que están a flor de piel se dilatan; la sangre afluye a a superficie; esto activa la secreción de las glándulas sudoríparas; el cuerpo pierde calor por evaporación de agua en la superficie.

Además el cuerpo pierde calor por radiación.

Por esta causa es que en los días húmedos, al frustrarse la evaporación, y habiendo poca radiación, los mamíferos en general sufren el calor.

La función del abrigo en las personas, no es la de aumentar las calorías del cuerpo, sino proteger las que se generan desde adentro, evitando –por medio de una cámara de aire caliente y húmedo que corre entre la ropa y la piel- la evaporación y la radiación.

Los perros, animales que no sudan, producen la evaporación por otro método.

Aumentan la frecuencia entre inspiración y espiración produciendo el jadeo.

De esta manera regulan su temperatura interna. Algunos animales de sangre fría deben esconderse para evitar congelarse en épocas muy frías.

En esos casos el metabolismo desciende a un nivel muy bajo y se produce un sueño invernal.

Entre los animales de sangre caliente suele ocurrir lo mismo. Todas las reacciones fisiológicas se aletargan y las funciones de los órganos desaparecen o se reducen a la mínima expresión. El animal cae en un sueño profundo y disminuye notablemente el ritmo cardíaco y respiratorio.

Este proceso es característico en los meses del invierno y puede ser total, como en el caso de las zarigüeyas, por ejemplo, o parcial, como ocurre con los osos, que, aunque se encierran en cavernas, pueden despertar a mitad del sueño para luego volver a reanudarlo.

EL METABOLISMO: Cuando los alimentos entran en el cuerpo de un animal se produce una descomposición y varias reacciones que son conocidas con el nombre global de metabolismo. ¿Qué tiene que ver esto con el calor del organismo? Muy sencillo. Todo este proceso genera energía mediante un mecanismo similar al de la combustión. El valor de esta combustión se expresa en calorías. Caloría es una unidad que representa el calor necesario para elevar en un grado centígracc un gramo de agua. Como este valor es muy pequeño, se tomó, para calcular los valores del metabolismo, la kilocaloría que resulta de multiplicar la unidad por mil.

animales de sangre fria y caliente

El calor corporal puede perderse por irradiación (42 %), evaporación (32 %) y conducción (26 %). Los organismos unicelulares huyen de los excesos térmicos, tanto positivos como negativos. Puestos en aguas de temperaturas diversas, tienden a dirigirse hacia la zona de los 26° porser la más apropiada para sus procesos orgánicos.

LA IMPORTANCIA DE LA PIEL

corte de la piel humana - sangre caliente

La piel desempeña una importantísima función termorreguladora. Los capilares (1) se dilatan o contraen al calor o al frio respectivamente; las glándulas sudoríparas (2) segregan sudor (3) que, al evaporarse, produce frío: los Bulbos de Krause (4) son sensibles al frío y las terminaciones de Ruffini (5) al calor; finalmente, la capa de grasa (6) protege contra el frío.

La actividad física genera calor; el niño en movimiento (1) no siente frío; el que está inactivo (2), en cambio, castañetea los dientes y tiene escalofríos.

Ambos fenómenos constituyen el intento involuntario del organismo humano de producir contracciones musculares para generar calor.

La indumentaria influye en la producción de calor.

Una sola prenda pesada y adherente no protege tanto como dos más livianas, pues no forma una capa de aire protectora y aislante entre el cuerpo y el exterior.

DIFERENCIA ENTRE SANGRE FRIA Y CALIENTE

Ampliar Sobre El Tema

Fuente Consultada:
Enciclopedia Ciencia Joven El Calor Animal Fasc. N°41 Edit. Cuántica

Biografía Proust Marcel Vida y Obra Literaria Cronología Resumen

BIOGRAFÍA Y OBRA LITERARIA DE MARCEL PROUST

La obra maestra de Marcel Proust, (París 1871 – id. 1922), escritor francés llamada «En busca del tiempo perdido», describe la progresión vivencial de un ser, que encuentra la felicidad en su memoria afectiva, capaz de reunir el pasado y el presente en una misma sensación reencontrada. Esta obra fue interrumpida durante la Primera Guerra Mundial, para terminarla durante los últimos años de su vida. Es un personaje frágil y sensible, Marcel Proust consagró su vida a la elaboración de una obra que habla de él. Al hacerlo, su genialidad lo condujo a la más íntima de las introspecciones que hizo de En busca del tiempo perdido una obra universal.

Su técnica narrativa, de gran morosidad, se pone al servicio de la subjetividad y del fluir de los recuerdos. Entre sus obras destacan Los placeres y los días (1896) y los siete volúmenes de la obra anteriormente citada: Por el camino de Swann (1913), A la sombra de las muchachas en flor (1919), El mundo de Guermantes (1920), Sodomo y Gomorra (1922) y los publicados postumamente La prisionera (1923), La fugitiva (1925) y El tiempo recobrado (1927).

Marcel Proust autor de su obra capital de siete novelas En busca del tiempo perdido (1913-1927), considerado como una de las cumbres de la literatura universal. Es una monumental serie novelística calificada como la suma de hechos y observaciones, de sensaciones y sentimientos más compleja que haya dado nuestra época, es un estudio psicológico de la vida y la época del autor: la primera de sus siete partes se publicó en 1913; la segunda, en 1918, y le valió el premio Goncourt; las últimas partes no vieron la luz hasta después de su muerte. Son obras suyas también: un volumen de ingeniosos ensayos, Les plaisirs et les jours (1896), Jean Santeuil (1952).

Marcel Proust

Novelista Marcel Proust

La obra de Proust domina innegablemente la literatura del siglo XXcon el mismo peso de un Balzac en el siglo anterior. En busca del tiempo perdido representa en el campo de la novela el final de un determinado modo de enfocar el hombre y el mundo, y la primera versión trascendente de las preguntas que el hombre que hoy se hace a través de la literatura. Sin llegar a ser una obra de rabiosa vanguardia en una época en que, sin embargo, abundaban, el ciclo proustiano amalgama el quehacer novelesco con las preocupaciones estéticas y desemboca finalmente en una moral; por ello, se puede considerar como una suma del arte humano y uno de los principales hitos del pensamiento de nuestro tiempo.

Entre otras de sus obras destacan Los placeres y los días (1896) y los siete volúmenes de la obra anteriormente citada: Por el camino de Swann (1913), A la sombra de las muchachas en flor (1919), El  mundo de Guermantes (1920), Sodoma y Gomorra (1922) y los publicados postumamente La prisionera (1923), La fugitiva (1925) y El tiempo recobrado (1927).

Marcel Proust nació el 10 de julio de 1871en una familia burguesa acomodada, aunque de nivel social desigual. Su padre, Adríen Proust, era el primero de una familia de pequeños tenderos que llegó a médico; familia oscura y modesta, aunque honorable. Adrien Proust se alzó en la escala social al casarse ventajosamente, en 1870, con Jeanne Weil, la hija de un agente de cambio y bolsa judío.

Marcel fue el primer hijo del matrimonio, que en 1873 tendría otro, Robert, futuro médico. Niño sensible hasta lo enfermizo, Proust manifestó muy pronto una naturaleza frágil, sedienta de mimos y atenciones, en quien el asma iba a marcar unos límites y unas exigencias que pronto se convertirían en fronteras entre él y el mundo. Niño tiránico por ser vulnerable, Proust fue sin duda el objeto de unas atenciones especiales. Por el lado de Swann empieza con la evocación del cotidiano y dramático acostarse del niño angustiado por las tinieblas de la noche: nada más autobiográfico que este detalle, ni tal vez menos premonitorio.

Poco antes de su nacimiento durante la Comuna de París, el doctor Proust había sido herido por la bala de un insurgente cuando regresaba del hospital Charite. Madame Proust, embarazada, pasó por momentos muy angustiosos mientras su marido se recuperaba lentamente. El niño que dió a luz, nació tan débil que su padre temía por su vida y fue siempre rodeado de mucho control y cuidado. Pronto mostró señales de inteligencia y sensibilidad precoz, pero su salud seguía siendo delicada.

Marcel es frágil y el polen liberado por las flores en los primeros días de sol primaveral complica su asma y pasa temporadas traumáticas, hasta que un día a los nueve años de edad cuando regresaba de Boulogne se ahogó de tal manera que su padre pensaba había fallecido. Enseguida una «explosión de aire» sorprende a la familia y Marcel vuelve a la vida. Nunca pudieron explicar lo acontencido, fue un milagro.

La educación primaria la hizo en una pequeña escuela, donde conoció a Jacques Bizet, hijo del compositor  Georges Bizet y su esposa Geneviève Halévy quien lo introdujo en el mundo de artistas y escritores.

Marcel Proust luego estudió desde 1882 en el Liceo Condorcet y pronto formó parte del cuadro de honor del colegio. Estudió filosofía de Alphonse Darlu y consolidó su amistad con Jacques Bizet. También fue amigo de Fernand Gregh y Daniel Halévy (un primo de Jacques Bizet), con quien escribió  revistas literarias de la escuela.

El primer amor de la infancia y la adolescencia del escritor es Benardaky María, hija de un diplomático polaco, por el imperio ruso, con el que juega y comparte momentos felices en los jardines de los Campos Elíseos. Dejó de verla en 1887 y fue su primer fracaso amoroso.

En la época del final de la adolescencia y del principio de la vida adulta, Proust acumula experiencias y observaciones, forja su espíritu crítico; la frivolidad es su pan cotidiano porque acaba de replegarse sobre sí mismo: su aguda inteligencia se ejercita en una contemplación desesperante y agotadora del mundo interior. Su padre quería que fuese procurador o en el peor de los casos diplomático.

Pero su vocación era literaria y filosófica; se dice que fue un estudiante despreocupado e irresponsable; lo cierto es que. entre 1889 y 1895 encontró tiempo para cumplir con sus obligaciones militares (reducidas a un año gracias al voluntariado) y licenciarse primero en derecho y luego en letras; durante su tiempo libre, seguía los cursos del Instituto de estudios políticos. Sus amigos le tildaban de esnob, de perezoso, de aficionado.

Para justificarse ante ellos, declaró que quería ser bibliotecario, se presentó al concurso, fue recibido en tercer lugar; se le destinó al servicio del depósito legal y solicitó un permiso de un año que consiguió hacer renovar cuatro veces seguidas; al final, se le comunicó que quedaba separado del servicio.

Atraído por la vida mundana, sin gustos definidos para elegir oficio, Proust viviría de los beneficios de la fortuna familiar, ya que se había decidido por la literatura. Al mismo tiempo que reunía en volumen sus crónicas publicadas en revistas, estaba trabajando en una larga novela autobiográfica, aunque escrita en tercera persona, Jean Santeuil, en la que aparecían, no siempre de un modo halagador, las personas a quienes conocía, y sus viajes, sus impresiones, sus recuerdos de infancia; amontonamiento de materia prima sin elaborar, Jean Santeuil, cuyo proyecto había sido mal recibido por el editor Calmann-Lévy, fue abandonado a finales de 1899.

A fines de la década de 1890 emprendió junto con su madre la traducción de La Biblia de Amiens y de varias obras del crítico inglés John Ruskin, gracias al cual forjó la doctrina y el principio de funcionamiento de En busca

Tras finalizar sus estudios en la Escuela de Ciencias Políticas de París, donde se graduó en derecho (1893) y literatura (1895), inició una activa vida social en los círculos aristocráticos que después satirizaría duramente en su obra.

Desde muy joven, asistió a los salones aristocráticos y literarios, donde conoció a los artistas y escritores de su época, lo que le permitió mejorar sus conocimientos y lograr una sólida experiencia. No tenía trabajo firme y apoyado en su fortuna paterna emprende en 1895 un proyecto que recien será publicado en 1952, mucho despúes de su muerte; una novela de título Jean Santeuil. 

Esta novela fue escrita en varias etapas, pues en 1900 la abandona para viajar a Venecia y Padua, siguiendo los pasos del escritor, crítico de arte y reformista inglés John Ruskin, escritor que ejerció una importante influencia en los gustos de los intelectuales victorianos.

En 1905 fallece  su madre y fue una fecha crucial de su existencia. «Cerré para siempre la era de las traducciones que mamá favorecía. Y en cuanto a mis propias traducciones, ya no tengo valor para hacerlas», confesó Proust.

Al término de un largo recorrido personal, en el que alternaban los períodos de reclusión y las salidas mundanas, las visitas a los salones parisienses y los veranos en Cabourg -cuyo Grand Hotel se convirtió en el de Balbec en muchas de sus novelas-, Marcel Proust se sumergió, por fragmentos, en la redacción de una obra capital que revolucionaría el arte de la novela: En busca del tiempo perdido.

En 1907, Marcel Proust comenzó a escribir su gran obra: En busca del tiempo perdido que será publicado en siete volúmenes entre 1913 (Desde el camino de Swann) y 1927, es decir, en parte, después de su muerte; el segundo volumen, A la sombra de las chicas jóvenes en la flor, consigue el Premio Goncourt en 1919.

Proust Marcel

Última página escrita de Marcel Proust, en su obra: En Busca Del Timepo Perdido

Célebre por sus frases extensas y sinuosas y por la musicalidad de su escritura, Marcel Proust se mostraba empero severo con respecto a aquellos que «hacen estilo». «No le brindo en absoluto mi simpatía a escritores que se «preocupan de una originalidad de forma»», explicó Proust en respuesta a un cuestionario que le había sido presentado. «Uno debe estar únicamente preocupado de la impresión o de la ¡dea por traducir. Los ojos del espíritu están vueltos hacia adentro, hay que esforzarse por reproducir con la mayor fidelidad posible el modelo interior. Un solo trazo que se agregue (para brillar o para no brillar demasiado, para obedecer a un vano deseo de asombrar, o a la voluntad infantil de seguir siendo «clásico») basta para comprometer el éxito de la experiencia o el descubrimiento de una ley. Uno no tiene en demasía todas sus fuerzas de sumisión a lo real, para llegar a hacer que ocurra la impresión más simple en apariencia, del mundo de lo invisible al mundo tan diferente de lo concreto, en donde lo inefable se resuelve en claras fórmulas».

Originalmente, Marcel Proust pensaba escribir un díptico. Al final publicaría siete volúmenes, póstumos en su mayoría. Es una obra de enorme complejidad, la unidad estructural de En busca del tiempo perdido descansa en el propio narrador, alter ego de Proust, que por medio de la memoria evoca en el libro su vida desde las lejanas alegrías de su infancia a la entrada y posterior desilusión por la vida social, que en los volúmenes intermedios se transmuta en una feroz e irónica crítica de la sociedad de su tiempo.

El amor y el sexo —la condición de homosexual de Proust aparece proyectada en el texto sobre otros personajes— constituyen temas básicos del libro y aparecen envueltos en escepticismo. El último volumen, sin embargo, contiene la tesis que justifica el conjunto de la novela: la posibilidad de recuperar el propio pasado y trascender sus miserias mediante el acto de la creación literaria, que no limita a constatar lo que «fue» sino que lo reconstruye alegóricamente y sugiere lo «que pudo ser».

Marcel Proust murió agotado 18 de noviembre de 1922, una bronquitis mal tratada: fue enterrado en Père-Lachaise en París, acompañado de un numeroso público que recibe a un escritor importante que las generaciones posteriores pondrán más alto en la toma de él un verdadero mito literario.

habitacion de proust marcel

La habitación de Marcel Proust en llliers, que se convirtió en Illiers-Combray desde que el novelista hizo de esta aldea de Perche el Combray de En busco…, el «lugar del recuerdo» de la infancia, cuya felicidad intenta reencontrar

CRONOLOGÍA DE SU VIDA

1871 Nacimiento de Marcel Proust en París, el 10 de julio.

1880 Primera crisis de asma.

1882 Ingresa en el liceo Condorcet.

1893 Proust conoce a Robert de Montesquiou.

1896 -1904 Redacción de Jean Santeuil.

1900 Viajes aVenecia. Publicación de varios  artículos en Le Fígaro.

1904 Traducción de La Biblia de Amiens, de Ruskin.

1905 Muerte de su madre.

1906 Proust se instala en Boulevard Haussmann  102 y manda revestir de corcho su habitación.

1908 En Le Fígaro, Proust publica una serie de pastiches al estilo de Balzac, Flaubert, Saint-Beuve…

1909 Comienza la redacción de En busca...

1913 Encuentra el título de su obra: En busca del tiempo perdido.

1919 Marcel Proust recibe el premio Goncourt por A la sombra de las muchachas en flor; publicación de Parodias y misceláneas.

1920 El Mundo de los Guermantes.

1922 Sodoma y Gomorra. Muerte de Proust en París, el 18 de noviembre.

1923 La prisionera. 

1925 La desaparición de Albertina o La fugitiva.

1927 El tiempo recobrado.

1952 Publicación de Jean Santeuil.

1954 Publicación de Contra Saint-Beuve,  seguido por Nuevas mezclas.

Fuente Consultadas:
HICIERON HISTORIA Biografías Editorial Larousse Entrada: Marcel Proust
ENCICLOPEDIA HISPÁNICA Tomo 12 Entrada: Marcel Proust

La Importancia de la ducacion Humana Bacon Francis Estudio

La Importancia del Estudio y Formación Según Bacon Francis

Francis Bacón

Francis Bacon redactó esta apología del tesón en el estudio en 1597. Todos los que nos dedicamos a estudiar deberíamos consultarla cuando nos hacemos esa vieja pregunta: «¿En qué me beneficiará aprender esto?» Este ensayo puede ofrecer una buena pauta para evaluar si una tarea merece el duro trabajo del verdadero estudio.

«Los estudios sirven para el deleite, el ornamento y la capacitación. Su principal empleo, en lo que atañe al deleite, consiste en la intimidad y el apartamiento; en lo que atañe al ornamento, en el discurso; y en lo que atañe a la capacitación, en el criterio y disposición para los negocios. Pues las gentes con experiencia pueden ejecutar, y tal vez juzgar los detalles uno por uno, pero los consejos generales, y el ordenamiento y conducción de los asuntos, sienta mejor a las gentes educadas.

Consagrar tiempo excesivo a los estudios es indolencia; utilizarlos en exceso para el ornamento es afectación; juzgar enteramente por sus reglas es propio del humor del erudito. El estudio perfecciona la naturaleza, y es perfeccionado por la experiencia; pues las aptitudes naturales son como plantas naturales, que necesitan podarse mediante el estudio; y los estudios mismos dan instrucciones demasiado generales, a menos que estén acotados por la experiencia.

Los hombres prácticos desdeñan los estudios, los hombres simples los admiran, y los hombres sabios los aprovechan, pues no se dejan limitar por ellos, teniendo en cuenta que hay cierta sapiencia que también requiere de la observación.

No leas para contradecir y refutar, ni para creer y dar por sentado, ni para hallar charla y discurso, sino para sopesar y meditar. Algunos libros merecen ser saboreados, otros ser devorados, y unos pocos ser masticados y digeridos; es decir, algunos libros son para leer sólo por partes, otros para leer sin concentración excesiva, y unos pocos para leer por completo, y con diligencia y atención.

Algunos libros también pueden leerse por medio de un tercero, y otros por medio de extractos, mas sólo si se trata de asuntos menores, y de libros más leves, pues en caso contrario los libros destilados son como aguas destiladas, cosas insípidas.

La lectura hace un hombre completo, la conversación un hombre dispuesto, y la escritura un hombre preciso. Y por tanto, si un hombre escribe poco, por fuerza requiere gran memoria; si conversa poco, por fuerza requiere ingenio; y si lee poco, requiere mucho ingenio para aparentar que sabe lo que no sabe.

La historia inculca sabiduría; la poesía, agudeza; la matemática, sutileza; la filosofía natural, profundidad; la moral, gravedad; la lógica y la retórica, capacidad para el litigio. Abeunt studia in mores. [Los estudios influyen sobre las costumbres.] No hay fallo ni impedimento del ingenio que no se pueda eliminar mediante un estudio adecuado, tal como un mal del cuerpo se remedia con los ejercicios pertinentes.

Los bolos son buenos para los cálculos y los ríñones; la arquería para los pulmones y el pecho; el andar apacible para el estómago; la equitación para la cabeza, y así sucesivamente. Si el ingenio de un hombre devanea, que estudie matemáticas, pues las demostraciones le ayudarán a encauzar sus pensamientos descarriados. Si su ingenio no sabe discernir las diferencias, que estudie a los escolásticos, pues ellos son cymini sectores [cortadores de cabellos].

Si no es apto para las lucubraciones, ni para citar una cosa con el objeto de demostrar y ejemplificar otra, que estudie casos de abogacía. Para cada defecto de la mente existe una receta.»

Francis Bacón

Ver: Pensamiento Filosófico de Francis Bacón

La Superacion Individual Personal El Valor de la Superación

LA SUPERACIÓN PERSONAL COMO VALOR HUMANO

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Es una acción que requiere inmediatez, planeación, esfuerzo y trabajo permanente. Por lo que simplemente el tiempo, el deseo y la propia estimulación, no llegan a un buen puerto.

Las aspiraciones que habitualmente tenemos en la vida, tienen su centro en aquellas oportunidades, su provecho y la obtención de los frutos deseados. Por lo tanto, podríamos decir que la superación es aquel valor que nos motiva a perfeccionarnos, ya sea desde lo humano, espiritual, profesional, económico. Por lo cual debemos vencer todos aquellos problemas que se nos presenten. Para ello, desarrollaremos la capacidad de lograr cada objetivo propuesto. Es decir, que la verdadera solución no tiene cantidad, sino por el contrario, calidad.

superacion personal

Los seres humanos tenemos que saber que poseemos un deseo innato: la superación. Pero a veces, nos paralizamos. ¿Por qué? Diríamos que el principal freno es nuestra persona, ya que muchas veces los temores más profundos, nos paralizan y actuamos como simples conformistas.

Usualmente, nos encontramos con personas que hablan permanentemente de sus planes y del nuevo rumbo que iniciarán en sus vidas, pero finalmente todo se desvanece, y quedan en palabras y deseos, replicando los contratiempos no previstos, los cuales obstaculizaron sus objetivos. Ello demuestra lo que mencionábamos anteriormente, y es que la superación no se logra con tiempo, sino con acciones inmediatas y cargadas de esfuerzo y arduo trabajo.

El gran cambio lleno de beneficios materiales, no concuerda con la superación. La capacidad de plantearnos nuevos retos, disponernos a enfrentar y resolver dificultades, es temida por las personas, ya que el tiempo y permanencia en un determinado lugar, nos asegura estabilidad y seguridad.

Justamente, la manera más fácil de medir el progreso, es la acumulación de recursos económicos y materiales tan necesarios. El problema es que siempre encauzamos la superación hacia ese punto. El hecho aquí, es que existen otros aspectos fundamentales que debe tener en cuenta cualquier persona.

Por ejemplo, como manejamos nuestros hábitos y costumbres (ya sea desde el cuidado de cosas ajenas y personas, a la amabilidad con que nos dirigimos hacia otros). Además como nos desenvolvemos en el ámbito laboral. Si somos padres analizar que tiempo le dedicamos a nuestros hijos y la labor que estamos haciendo en la formación de nuestra familia. Y además ver nuestra cercanía al ámbito espiritual, ya que es muy frecuente que quede descuidado, sin embargo es un espacio que ofrece muchas posibilidades para el conocimiento de valores, preceptos y sacramentos.

Como mencionábamos anteriormente, en los bienes materiales no encontramos la superación; sino por el contrario, está en nosotros mismos. Ahora bien, tampoco importa la edad en el que uno se dispone a superarse, porque renunciar a mejorar, se asemeja a una vida sin falta de aspiraciones, es decir, solamente a conformarse.

El desánimo, es uno de los aspectos en donde fácilmente podemos caer, pero recordemos las posibilidades de superación son innumerables. Para iniciarse en este camino, elabore un pequeño plan de manera ordenada y trate de ponerlo en práctica consistentemente. Verá que los resultados pueden llegar a ser los soñados.

Como sabemos, nada es fácil en esta vida. Existen y siempre existirán obstáculos, pero justamente la superación consiste en afrontarlos y sacar de ellos nuevas experiencias. La perseverancia y la paciencia son dos valores fundamentales para llegar a la meta y a la cima de todos nuestros objetivos.

VIDEO SOBRE LA SUPERACIÓN

La Sinceridad en las Relaciones Humanas Valor Humano

LA SINCERIDAD  COMO VALOR HUMANO

valores humanos sinceridad generocidad paciencia

frase sobre la sinceridad

A veces, atravesamos malas experiencias… ¿Alguna vez has sentido la desilusión de descubrir la verdad?, ¿esa verdad que descubre un engaño o una mentira?. El sentirnos defraudados provoca incomodidad, esta experiencia nos lleva a procurar que nunca nos suceda lo mismo, y a veces, nos impide volver a confiar en las personas, aún sin ser las causantes de nuestra desilusión.

Sin embargo, como los demás valores, la sinceridad, no es algo que debemos esperar de los demás, es un valor que debemos vivir para tener amigos, para ser dignos de confianza….

La sinceridad es un valor que caracteriza a las personas por su actitud congruente, que mantienen en todo momento, basada en la veracidad de sus palabras y acciones.

Si queremos ser sinceros necesitamos decir siempre la verdad… esto que parece tan sencillo, resulta una tarea muy dificultosa para algunas personas. ¿cuántas veces utilizamos esas mentiras piadosas en circunstancias que consideramos poco importantes?: como el decir que estamos avanzados en el trabajo, cuando aún no hemos comenzado, por la suposición de que es fácil y en cualquier momento podemos estar al corriente. Obviamente, una pequeña mentira, llevará a otra más grande y así sucesivamente… hasta que nos sorprenden.

Incluso, podemos inventar defectos o hacerlos más grandes en una persona, o cuando ocultamos el enojo o la envidia que tenemos. Cuando, con aires de ser «franco» o «sincero», decimos con facilidad los errores que comenten los demás, mostrando lo ineptos o limitados que son.

No obstante, la palabra no constituye el límite único y visible de este valor, también se evidencia en nuestras actitudes. Como, por ejemplo, cuando aparentamos ser una persona que no somos, (normalmente es según el propósito que se persiga: trabajo, amistad, negocios, círculo social…), existe una tendencia a mostrar una personalidad ficticia: inteligentes, simpáticos, educados, de buenas costumbres… En este momento viene a nuestra mente el viejo refrán que dice: «dime de que presumes… y te diré de que careces»; gran desilusión causa el descubrir a la persona como era en la realidad, alguna vez hemos dicho o escuchado: «no era como yo pensaba», «creí que era diferente», «si fuese sincero, otra cosa sería»…

Esto nos demuestra que no sólo debemos decir la verdad para ser sinceros, sino también actuar conforme a la verdad. Ello resulta un requisito indispensable para la sinceridad.

Si nos mostramos tal cual somos en la realidad, nos hace congruentes entre lo que decimos, hacemos y pensamos. De esta manera, logramos el conocimiento y la aceptación de nuestras cualidades, pero también de nuestras limitaciones: los demás nos quieren y aceptan como somos.

Puede ocurrir que faltemos a la Sinceridad por descuido, utilizando las típicas frases «creo que quiso decir esto…», «me pareció que con su actitud lo que realmente pensaba era que …» ; tal vez y con buena intención, opinamos sobre una persona o un acontecimiento sin conocer los hechos. Para ser sincero, debemos ser responsables en lo que decimos, evitando dar rienda suelta a la imaginación o haciendo suposiciones.

Para ser sincero también se requiere «tacto», esto no significa encubrir la verdad o ser vagos al decir las cosas. Cuando debemos decirle a una persona algo que particularmente puede incomodarla, debemos ser conscientes que el propósito de nuestro comentario es «ayudar», no hacerlo por disgusto o porque «nos cae mal»; además debemos buscar el momento y lugar adecuados para decírselo, esto último garantiza que la persona nos escuchará y descubrirá nuestra buena intención de ayudarle a mejorar.

De esta manera, la Sinceridad requiere valor, nunca se justificará el dejar de decir las cosas para no perder una amistad o el buen concepto que se tiene de nuestra persona. Si por ejemplo, es evidente que un amigo trata mal a su esposa o a sus empleados, tenemos la obligación de decírselo, señalando las faltas en las que incurre y el daño que provoca, no solamente a las personas, sino a la buena convivencia que debe haber.

Actuar de forma sincera implica decir la verdad siempre, en todo momento, aunque le cueste, sin temor al qué dirán. Vernos sorprendidos en la mentira es más vergonzoso.

Además, si somos sinceros aseguramos nuestras amistades, demostramos ser honestos con los demás y con nosotros mismos, convirtiéndonos en personas dignas de confianza por la veracidad que hay en nuestra conducta y nuestras palabras. A medida que pasa el tiempo, esta norma se debe convertir en una forma de vida, una manera de ser confiables en todo lugar y circunstancia.

MANERA PERSONAL DE VIVIR LA  SINCERIDAD

1

Intento crear un clima abierto de comunicación y confianza en la familia o en la clase con el fin de que los hijos/alumnos vivan la sinceridad.

(De hecho, vivir cualquier virtud requiere que haya un ambiente de «virtud». Todas están relacionadas, Y hace falta vivirlas con naturalidad más que planificarlas).

2

Reconozco mi propia realidad, mis cualidades, mis limitaciones, y posibles prejuicios y tengo claro lo que es importante.

(Si no se tiene claro lo que es importante, y cómo uno es, tampoco se podrá ayudar a los hijos/alumnos a reconocer esas cosas en sus propias vidas. Sin reconocer la propia realidad no es posible manifestarla).

3

Reconozco que lo más importante es ser hijo de Dios e intentar mejorar de acuerdo con una visión objetiva de lo que es bueno.

(Es posible reconocer la propia realidad de una manera limitada. Por ejemplo fijándose en los propios gustos y caprichos y en poco más. De esta manera la manifestación de la verdad será insuficiente y no conducirá a una mejora personal).

4

Habitualmente manifiesto los diferentes aspectos de la realidad que he percibido a la persona idónea.

(No se trata de contarlo todo a cualquier persona. Por ejemplo, será conveniente compartir algunas cosas con el cónyuge o con un amigo íntimo, otras con los compañeros o con los conocidos).

5

Habitualmente manifiesto los diferentes aspectos de la realidad que he percibido en el momento oportuno.

(Ato se trata de contar las cosas en cualquier momento. La virtud de la sinceridad debe ser gobernada por la prudencia).

Fuente Consultada: La Educación de Virtudes Humanas y su Evaluación David Isaacs

 

LA SOLIDARIDAD HUMANA:

 

La Paciencia como Valor Humano Impaciencia Virtud Humana

VALOR HUMANO: La Paciencia:

Actualmente, nuestras vidas se desarrollan a un ritmo acelerado. A tal punto que todo pasa por hacer y llegar con prisa, también para resolver nuestros asuntos personales y del trabajo, surgiendo muchas veces roces con personas que a lo mejor pudiéramos evitar.

Lo que ocurre es que todo lo que queremos tiene que ser “ya”, ocasionando que nuestra vida cotidiana no tenga sensatez y uno sea menos amable hacia los demás. Tal es así, que todos estamos inmersos en una época denominada “prisa”. Aquí debemos detenernos y pensar un poco sobre el valor de la paciencia, ya que sino nos sentiremos cada vez más molestos con esa carrera que llevamos, y que es nuestra propia vida, y que es única.

Valor Humano: la paciencia

Valor Humano: la paciencia

Por lo tanto, podemos definir a la paciencia como el valor que nos hace como personas: tolerar, comprender, padecer y soportar los contratiempos y las advertencias con fortaleza y por ende sin lamentos; esto es posible porque uno aprende a actuar acorde a cada circunstancia, moderando las palabras y la conducta en esos momentos.

De igual manera no debemos confundir lo que se llama indiferencia e insensibilidad con las actitudes de paciencia. Esto siempre ocurre cuando nos encontramos con personas que a nuestro criterio son molestas y fastidiosas, y escuchamos aparentando tener una actitud paciente y efectivamente lo que buscamos es evadir de esa situación lo más rápido posible. Y obviamente tratando de que no se den cuenta, para no herir sus sentimientos.

Por otra parte, el no detenerse a considerar las posibilidades reales de éxito, tiempo y esfuerzo que se necesitan para alcanzar un determinado fin, es el principal obstáculo del desarrollo de este valor y se denomina impaciencia.  Tal es así, que uno debe moderarse y entender de nuestros alcances para evitar cargarse de demasiados compromisos que posiblemente no los podrán efectuar.

Por ejemplo, el ahorrar puede ser una forma de medir nuestra paciencia, pero si quitamos de vista nuestro objetivo, nuestra meta será cada vez más inalcanzable y lejana. O bien la paciencia para educar a nuestros hijos, ya que son más traviesos de lo que uno muchas veces se espera, pero el verdadero reto es tener la habilidad para educarlos tolerantemente y de la mejor manera posible.

Sin embargo, podríamos decir que el hecho de soportar y tolerar las contrariedades más inesperadas, también constituyen retos, aunque de menor importancia pero que hacen al desarrollo de la paciencia. Tal es el caso de sobrellevar inclemencias del tiempo, ser comprensivos en la realización de tareas junto a otras personas, ante la falta de sus experiencias, conocimientos para realizarlas efectivamente, entre otras. Si en cualquiera de ellos nos obsesionamos, el resultado puede ser totalmente el opuesto al deseado, por lo que se recomienda ser pacientes, ya que ella nos enseña la manera por la cual debemos hacer las cosas.

Recuerda, ten buena predisposición para acudir a aquellos lugares donde siempre para ti son perdidas de tiempo, porque ello puede disgustarnos innecesariamente. Otra cuestión es no mostrar impaciencia y hacer cosas de mala gana, ante el pedido de favores. Ante ello se recomienda que esa actividad se cuente como fija, dentro de nuestro tiempo y quehaceres, ya que de esa manera será posible realizarla de manera agradable.

Las reacciones espontáneas no tienen una finalidad precisa, por lo cual se recomienda tomarse un tiempo para escuchar, razonar y en el momento más indicado actuar o emitir la opinión más acertada a la circunstancia. Si nos olvidamos de esto, nos ganará la desesperación.

Pero, ¿cuáles son los verdaderos estímulos que ganamos de ser pacientes? La verdad es que son múltiples, desde el mantenimiento y mejora relacional con nuestra pareja, hijos y compañeros de trabajo; hasta las amistades más duraderas.

Así la persona que vive pacientemente, logra comprender mejor la naturaleza de los sucesos, creando paz y armonía a su alrededor. Es decir, que posee la sensibilidad para afrontar todas aquellas contrariedades conservando la calma y por ende, su equilibrio interior.

Tal es así, que una vez conocida o presentida una dificultad que es preciso superar o algún bien deseado que tarda en llegar, soportaremos las molestias presentes con serenidad. Y nos ayudará a moderar los excesos de tristeza y a esperar con calma el bien deseado.

MANERA PERSONAL DE VIVIR LA PACIENCIA
1Hago esfuerzos para dominar mis inquietudes presentes con el fin de esperar la llegada de los momentos buenos.(La vida nos presenta un sinfín de acontecimientos que son difíciles de asimilar. Por ejemplo, un hijo que tarda en aprobar sus exámenes, otro que no aprende a ordenar su dormitorio, u otro que no aprende a pensar en los demás. Pero los padres necesitamos esperar el momento en que haya aprobado, en que ordene su dormitorio regularmente o en que deje de ser tan egoísta).
2Sé aguantar y sufrir las consecuencias de una decisión buscando lo mejor para un hijo/alumno.(No es fácil aguantar la mala cara, o incluso un comportamiento hostil, de un joven como consecuencia de haberle prohibido algo que quería, pero que en nuestra opinión, podría haber presentado un peligro físico o moral inadecuado).
3Huyo de la indiferencia o de la pasividad frente a las cosas negativas en la vida.(A veces se confunde la indiferencia con la paciencia. La persona indiferente no reacciona, no sabe lo que está bien ni lo que está mal o, por lo menos, no le interesa vivir de acuerdo con su conocimiento).
4Distingo entre aquellas cosas que realmente compensa esperar y las que no merecen el esfuerzo correspondiente.(La paciencia tiene sus límites, como todas las virtudes. No nos olvidemos de que se trata del justo medio. En algunas cuestiones puede ser más adecuado intentar cambiar la situación o evitarla más que esperar pacientemente su modificación).
5Distingo entre aquellas cosas que realmente se pueden esperar y aquellas otras que no es razonable.(Falsear la realidad de la vida y traducirla en un ejercicio de «paciencia» no es valioso. La paciencia no es ingenuidad ni se basa en la terquedad en torno a posturas irreales).
6Habitualmente considero los sucesos con serenidad, evitando el activismo, con el fin de reflexionar sobre lo que es importante en cada momento.(El activismo no permite ser paciente, ya que se quieren los resultados para mañana, y si no, para pasado mañana).
7Entiendo que, para esperar la llegada de las cosas buenas y para superar las dificultades implícitas en aguantar un mal para evitar otro superior, no hay más remedio que sufrir. Acepto este sufrimiento con serenidad.(El sufrimiento es parte de la realidad. Se trata de aprender a asumirlo con una sonrisa en la cara sabiendo que vale la pena esperar o que vale la pena aguantar un mal para evitar otro mayor).
Fuente Consultada: La Educación de Virtudes Humanas y su Evaluación David Isaacs

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Los errores mas comunes en las entrevistas laborales o de trabajo

LOS ERRORES MAS COMUNES EN LAS ENTREVISTAS LABORALES

“1-La alarma de mi reloj no sonó!”
«2-Maltratar a la secretaria»
«3-El campo minado del salario:«
«4-Mi jefe anterior era un cretino!»
«5-Desesperación»
“6-No tengo puntos débiles”
«7-Divagar»

Puede parecer simplista, pero esto es lo más, importante que debe recordar en las entrevistas de trabajo: el entrevistador no lo conoce. “Tiene que esforzarse por dejar una buena impresión”, dice Rick Richter, encargado de contrataciones de la empresa de reclutamiento, ventas, marketing y administración work, con sede en Toronto. Cada detalle, desde la ropa que usa, hasta cuánto sabe de la compañía y cómo se expresa, las pequeñas cosas que hace, o que no hace, y en las que tal vez ni siquiera se detiene a pensar puede arruinar sus posibilidades conseguir el trabajo de sus sueños.

ERRORES COMUNES EN LAS ENTREVISTAS LABORALES: Ante todo, y para comenzar hay que aclarar que existen varios tipos de entrevistas, no todas tienen el mismo nivel de exigencia o de detalle. En ocasiones, el proceso de selección está compuesto por cuatro de ellas cuyos nombres varían pero su finalidad no, estas son: Entrevista de Descarte, de Habilidad, de Ajuste y de Decisión, tal y como se explican a continuación:

Las entrevistas de descarte se caracterizan por su rapidez y subjetividad, usualmente no duran más de diez minutos, en ellas se evalúa la apariencia física, modales, dicción, facilidad de expresión, aseo personal y contacto visual. Está orientada descartar prospectos que de manera inmediata se muestran ajenos al perfil.

Las entrevistas de habilidad están cargadas de un alto contenido técnico y psicológico, miden la aptitud y capacidad del candidato, comparando su perfil con el cargo disponible.

Las entrevistas de ajuste pretenden visualizar al candidato en el ambiente de trabajo y comprobar su capacidad de interacción con el medio.

Las entrevistas de decisión se caracterizan por explorar el nivel de experiencia, el conocimiento practico y empírico, el valor que se ha podido agregar en el pasado y el que correspondería otorgar al cargo vacante, así como las competencias presentes o en desarrollo.

ALGUNOS DE LOS ERRORES MAS COMUNES

“iLa alarma de mi reloj no sonó!”: Tiene una sola oportunidad para dejar una buena primera impresión, Si llega tarde a la entrevista, podría resultar imposible disipar un ambiente negativo.

Por qué es una señal de alerta: La impuntualidad refleja una falta de capacidad de organización (no pudo organizarse para llegar a tiempo) y, tal vez, una falta de compromiso (no tuvo suficiente interés para llegar a la hora indicada). Lo más importante de todo, dice Sywak, es que “es un indicador de primer nivel de lo que puede esperarse en el futuro. Si llega tarde a la entrevista, ¿qué posibilidades hay de que llegue puntualmente al trabajo?;

«Maltratar a la secretaria»: Sywak había quedado impresionada por el encanto y la vitalidad de un hombre que terminaba de entrevistar. Como Como tenía experiencia y parecía eficiente, términos generales era un buen candidato para un puesto que estaba disponible. Pero después de que el aspirante se marchara, su recepcionista le pasó una nota por debajo de la puerta: su opinión del candidato no podía ser más distinta. Brusco, desdeñoso y grosero, había exigido ver a la reclutadora de inmediato; cuando la secretaria le dijo que Sywak seguía ocupada, había caminado de un lado a otro de la oficina con impaciencia e insinuado que la secretaria no era nada colaboradora. “No sabe quién soy?”, había preguntado.

Por qué es una señal de alerta: Sywak le ha pedido específicamente a su recepcionista que si algún aspirante es grosero, se lo informe. “Nuestros clientes son de todas las condiciones sociales”, dice Sywak, “y cada uno de ellos debe ser tratado con respeto. Si no puede ser cortés ni siquiera durante el proceso de entrevista, lo más probable es que no lo sea tampoco con los clientes”.

“Yo solo, sin ayuda, dupliqué las ganancias de mi empresa el año pasado”: Es común que los entrevistadores le pidan un ejemplo de un logro profesional reciente y de cómo se las arregló para conseguirlo. Muchos entrevistados exageran su contribución, pensando, equivocadamente, que con ello ganaran puntos. Es una señal de alerta: Si parece demasiado bueno para ser cierto, probablemente así sea, señala Harding, y si el empleador descubre que no está diciendo la verdad absoluta, pierde credibilidad. Además, no dar crédito a otras personas demuestra que no trabaja bien en equipo.

“Perdón, no he tenido tiempo de buscar a su empresa en Google”: Richter recuerda que una candidata le dijo eso al presidente de una conocida empresa de productos de consumo al que le estaba solicitando un empleo.

Por qué es una señal de alerta: “Hace pensar que no está interesado, que no planea bien las cosas, ni tampoco muy brillante”, dice Richter.

«El campo minado del salario»: En este caso, el aspirante había pasado por varias entrevistas, era agradable y estaba muy calificado; realmente querían contratarlo, sin embargo, en la entrevista final con el director de la empresa, surgió el asunto del salario. “Cuánto espera ganar?”, le preguntó el director. “Bueno”, contestó el candidato, “no aceptaría el puesto por menos de X”.

“Nuestra escala salarial es más baja”, replicó el director. Entonces, el candidato se levantó y se dirigió a la puerta. “Pues supongo que la entrevista ha terminado”.

Por qué es una señal de alerta: Para empezar, el candidato se mostró arrogante y grosero. “Dejó ver que, para él, lo más importante era el dinero”, dice Richter, “y eso le desagrada a la mayoría de los empleadores”. Por la misma razón, la primera pregunta del entrevistado no puede ser: “Qué salario y beneficios ofrecen?”.

“Mi jefe anterior era un cretino!” Cuando se lee preguntó a la aspirante cómo se sentía en su trabajo actual. La candidata criticó abiertamente a su jefe,… “Dijo que era un hombre excelente, pero que no ofrecía sentido de dirección. Sus comentarios fueron muy negativos”.

Tambien es una señal de alerta: Criticar a otro empleador rara vez deja una buena impresión en un jefe potencial. Para empezar, dice Pierre-Jéróme, hace que éste se pregunte qué dirá de él cuando cambie otra vez de empleo; en segundo lugar, puede indicar una negatividad subyacente. Por último, si se está solicitando un empleo en la misma industria, existe la posibilidad de que el entrevistador conozca a la persona que se está injuriando.

“Quiere decir que ésta no es una sesión de terapia?” :Se le preguntó a un candidato para un puesto de servicio de atención telefónica cuál era la situación más difícil la que se había enfrentado. El hombre le contó una historia muy personal sobre la muerte de un amigo. “Me dio mucho detalles y, como el relato lo afectaba, comenzó a llorar”, dice el entrevistador

Por qué es una señal de alerta: “Me preocupó que no fuera capaz de separar su vida personal de la laboral”, “Parecía una sesión de terapia… y yo no era su terapeuta. Aunque me dio tristeza, no era el lugar adecuado para compartir la historia”.

«Desesperación»: Herrmann recuerda el caso de un aspirante que había sido rechazado. Llamó directamente al gerente de contrataciones y le dijo: “De verdad necesito este trabajo”, suplicó. “Permítame tener otra entrevista”. Pierre-Jéróme ha tenido clientes que le llaman todos los días después de una entrevista para averiguar si consiguieron el trabajo. Esa actitud deja ver una desesperación que no queda nada bien.

Por qué es una señal de alerta: Primero que nada, que necesite el trabajo no es el asunto: no pregunte lo que puede hacer la empresa por usted, sino qué puede hacer usted por ella. Por otro lado, si se muestra desesperado por el trabajo, el empleador podría concluir que no es un candidato de primera categoría y que aceptaría cualquier trabajo. El empleador quiere pensar que está interesado concretamente u el puesto que él tiene para ofrecer.

“No tengo puntos débiles”: Cuando se le planteó a un entrevistado la pregunta: “Cuáles son sus puntos débiles?”, éste lo pensó por un momento. “Mmm, no sé. Soy bastante bueno en la mayoría de las cosas”, dijo. El entrevistador insistió: “Nadie es perfecto. Soy ejecutivo de la empresa y tengo varios puntos débiles. ¿En qué aspectos no es tan competente?”. Al candidato no se le ocurrió nada.

Por qué es una señal de alerta: “El aspirante me había dado una muy buena impresión en las otras áreas, pero en ese momento lo descarté”, dce el entrevitador. “O no era capaz de ser honesto, o no lo era de reflexionar acerca de sus fallas, en cuyo caso no podría resolverlas”.

«Divagando»: En un intento por dar la mayor cantidad posible de información personal, los aspirantes brindan respuestas demasiado amplias y se salen del tema. “En la mayoría de los casos, pienso que están nerviosos”, dice Gerlinde Herr-mann, presidenta de la Asociación de Profesionales de Recursos Humanos de Ontario.

Por qué es una señal de alerta: Sí, la entrevista es sobre usted, pero puede parecer egocéntrico si no se contiene. “Cómo va a saber algo del empleo, la empresa y otros asuntos laborales si no deja de hablar?”

Otros Consejos Importantes a Tener en Cuenta:

Al recibir una llamada donde le expresen interés por entrevistarlo asegúrese de anotar muy bien el nombre del entrevistador, la empresa e incluso, si es posible, de quien le ofrece la información.

Prepare su combinación el día anterior a la cita. Cuide los más mínimos detalles de limpieza, independientemente del cargo o nivel que desea ocupar es importantísimo la pulcritud.

El hombre ha de vestirse adecuadamente, evitando el uso de jeans o camisas casuales. La mujer debe mostrarse elegante, evitando el exceso de maquillaje (aunque este de moda), faldas muy cortas o escotes poco discretos.

Aunque parezca exagerado organice su arribo al punto de encuentro con una hora de anticipación, ello le permitirá evitar contratiempos y mostrarse apurado.

Prepare un resumen de las responsabilidades que ha tenido, logros y reconocimientos recibidos, imprímalo y téngalo a mano. Lleve consigo un resumen curricular actualizado, impreso y/o en diskette, aún cuando ya lo haya enviado a la empresa.

Procure ser atendido y anunciado a la persona que lo espera unos quince minutos antes de la cita, ello permitirá al entrevistador un lapso adecuado de preparación y le otorgará a usted buena imagen.

Salude con energía, pero sin sobreactuar, a la persona, llámela por su nombre, antecediendo el título o cargo que lo distingue. Trate siempre de usted, incluso a las personas de apariencia juvenil, salvo que le pidan lo contrario.

De las gracias de manera audible a las recepcionistas, secretarias o asistentes que le escolten hasta el entrevistador.

Muestre seguridad, estreche la mano y salude dando a conocer su nombre, en su caso evite utilizar títulos o destacar niveles al hacerlo. Si incurre en ello corre el riesgo de parecer petulante.

Mantenga contacto visual, mas no exagere, de vez en cuando busque otros puntos donde fijar la vista. Evite dirigirla al busto o bajo abdomen, en cualquier caso, pues corre el riesgo de incomodar al entrevistador o forjar una imagen inadecuada.

No haga juicios de valor al lugar, la persona o cualquier otro elemento que lo distraiga en la oficina, ello le impedirá concentrarse en la entrevista.

Escuche con atención las preguntas. Piense bien antes de responder y al hacerlo trate de exponer la idea principal que persigue el cuestionamiento, evite rodeos o largas introducciones antes de responder la pregunta, salvo que ello sea una ventaja para usted.

Al responder sea lo más honesto posible, la verdad no se altera y así evita contradecirse ante cualquier juego de palabras que con habilidad haga el entrevistador.

Procure utilizar ejemplos cortos que ilustren su respuesta, dejando lo más importante para usted, si el entrevistador le muestra su interés por conocer más, descríbalo con detalle y trate de relacionarlo al cargo que aspira.

Mantenga una postura segura, no rígida, imagine que habla con alguien conocido quien merece su respeto, evite movimientos de vaivén, de piernas o dedos que denoten su estado de ansiedad o nervios.

Evite consumir chicle durante la entrevista o fumar antes y mientras la experimenta, aún cuando el entrevistador lo haga.

Mantenga siempre un lenguaje culto, evite jergas o criollismos, sin pretender por ello el uso de palabras rebuscadas, obsoletas o de poco uso. Si no conoce el significado de una palabra no la use.

Si se siente interesado por el cargo y la empresa hágalo saber de manera sutil, evite parecer desesperado, necesitado e incluso urgido, se supone que requiere el trabajo, de lo contrario no estaría allí.

Si descubre que el empleo no es lo que suponía, no muestre desinterés, evite transmitirlo con su lenguaje corporal, puede que se le considere a futuro para un cargo que sí se ajuste a sus expectativas.

Por último, despídase con energía, de la misma manera que saludo, de las gracias por el tiempo invertido en la entrevista y procure generar un compromiso de ser avisado independientemente del resultado, ello denotará su madurez y seguridad.

Fuente Consultada: Selecciones Reader Digest y www.laborum.com

Principios Morales Para Enseñar a Nuestros Hijos Enseñar Valores Morales

Principios Morales Para Enseñar a Nuestros Hijos

¿Qué le enseñarías a tus hijos para el nuevo milenio?

padre e hijo en la playa

Que aprendan que lo más valioso no es lo que tienen en sus vidas, sino a quien tienen en sus vidas.

Que aprendan que no es bueno compararse con los demás porque siempre habrá alguien mejor o peor que ellos.

Que aprendan que no pueden hacer que alguien los ame, lo que pueden hacer es dejarse amar.

Que aprendan que «rico» no es el que más tiene, sino el que menos necesita.

Que aprendan que deben controlar sus actitudes o sus actitudes los controlarán.

Que aprendan que hay gente que los quiere mucho, pero que simplemente no saben cómo demostrarlo.

Que aprendan que los grandes sueños no requieren de grandes alas sino de un tren de aterrizaje para lograrlos.

Que aprendan que no siempre es suficiente ser perdonados por otros, algunas veces deben perdonarse a sí mismos.

Que aprendan que la felicidad no es cuestión de suerte sino producto de decisiones.

Que aprendan que dos personas pueden mirar una misma cosa y ver algo totalmente diferente.

Que aprendan que, al retener a la fuerza a las personas que aman, las alejan más rápidamente de ellos y, al dejarlas ir, las tienen para siempre a su lado.

Que aprendan que amar y querer no son sinónimos sino antónimos: el quererlo exige todo, el amar lo entrega todo.

Que aprendan que toma años construir la confianza y sólo segundos destruirla.

ALGO MAS…                                                                                                                       (clic para ampliar)

«Los buenos padres dan regalos, mientras que los padres brillantes dan todo su ser«
Los buenos padres, dentro de sus recursos, se encargan de satisfacer los deseos de sus hijos. Les hacen fiestas de cumpleaños, les compran zapatos, ropa, productos electrónicos, e incluso les proporcionan viajes. Los padres brillantes dan a sus hijos algo incomparablemente más valioso, algo que todo el dinero del mundo no puede comprar: su ser, su historia, sus experiencias, sus lágrimas y su tiempo.

«Los buenos Padres alimentan el cuerpo, mientras que los padres brillantes
alimentan la personalidad
«

Los buenos padres cuidan la alimentación física de sus hijos y los estimulan a llevar una dieta saludable; los padres brillantes van más allá. Saben que la personalidad necesita una excelente nutrición psíquica, de modo que se preocupan por el alimento que enriquece la inteligencia y las emociones.

«Los buenos padres corrigen los errores, mientras que los padres brillantes enseñan a pensar»
Los buenos padres corrigen las fallas; los padres brillantes enseñan a sus hijos a pensar. Hay mucho más de fondo en corregir errores y enseñar a pensar de lo que podría soñarse en nuestra psicología.
No sea un experto en criticar una conducta inadecuada, sino más bien en hacer que sus hijos reflexionen. El regaño y la reprimenda, definitivamente, no funcionan, solo causan fricciones en la relación.

«Los buenos padres preparan a sus hijos para el aplauso, mientras que los padres brillantes los preparan para el fracaso»
Los buenos padres preparan a sus hijos para recibir aplausos; los padres brillantes los preparan para afrontar sus derrotas. Los buenos padres educan la inteligencia lógica de sus hijos; los padres brillantes educan su sensibilidad.

Estimule a sus hijos a tener metas, a tener éxito en la escuela, en el trabajo y en sus relaciones sociales, pero no se detenga ahí. Ayúdelos a no tener miedo de sus fracasos. No hay podio sin derrota. Mucha gente no llega al podio no porque no sea capaz, sino porque no ha aprendido a superar sus fracasos a lo largo del camino. Mucha gente no puede brillar en el trabajo porque se rinde al primer obstáculo.

«Los Buenos padres hablan, mientras que los padres brillantes dialogan como amigos.»
Hemos visto que el primer hábito de los padres brillantes es permitir que sus hijos los conozcan; el segundo es alimentar su personalidad; el tercero es enseñarlos a pensar; el cuarto es prepararlos para las derrotas y las dificultades de la vida. Ahora debemos entender que la mejor forma de desarrollar estos hábitos es adquirir el quinto hábito: dialogar.

«Los buenos padres dan información, mientras que los padres brillantes cuentan historias«
Los buenos padres son enciclopedias de información; los padres brillantes son agradables contadores de historias. Son creativos, astutos y capaces de extraer hermosas lecciones de vida de las cosas más simples.
¿Quiere ser un padre brillante? Adquiera el hábito tanto de dialogar como de contar historias. Cautive, a sus hijos con su inteligencia y afecto, no con su autoridad, dinero o poder. Sea agradable. Influencie su entorno.

«Los buenos padres dan oportunidades, mientras que los padres brillantes nunca se rinden»
Los buenos padres toleran algunos errores de sus hijos; los padres brillantes nunca se rinden para combatirlos, incluso si sus hijos los desilusionan, cometen errores, no los valoran y se sumergen en los valles de los trastornos emocionales.

Enseñar Valores Patrióticos a Nuestros Hijos