Biografia de Zuinglio Reforma Protestante Suiza



Biografia de Zuinglio Ulrico Líder Religioso Reformador Suizo

La reforma en Suiza está estrechamente vinculada al espiritualismo y al humanismo de la Alta Alemania, y, asimismo, al ambiente revolucionario creado por Lutero.

Sin embargo, en su evolución muestra un sello peculiar, que le distingue del protestantismo alemán tanto en el aspecto religioso como en el político.

Esta característica responde a la persona e ideología de su propulsor, Ulrico Zuinglio, algunos meses más joven que Martín Lutero y, por lo tanto, de la misma generación histórica.

Zuinglio Ulrico
Ulrico Zuinglio, fue el líder de la Reforma Protestante suiza y el fundador de la Iglesia Reformada Suiza.
Fecha de nacimiento: 1º de enero de 1484, Wildhaus, Suiza
Fallecimiento: 11 de octubre de 1531, Kappel am Albis, Suiza
Cónyuge: Anna Reinhart (m. 1522–1531)
Hermanos: John Zwingli, Catherine Zwingli, Wolfgang Zwingli, MÁS
Hijos: Regula Zwingli, Wilhelm Zwingli, Ulrich Zwingli, Anna Zwingli

Pero la obra de Zuinglio denota un avance más radical en el camino de la herejía; pues lo que en Lutero era, al parecer, simple restauración teológica a base de una interpretación personal de los textos bíblicos, en Zuinglio fue afirmación del nuevo espíritu racionalista y subjetivo en las cuestiones dogmáticas.

Por esta causa Zuinglio se halla a mitad de camino entre Lutero y Calvino, entre el reformador de abolengo medieval y el reformador humanista «moderno».

Procedía de un linaje campesino. Nacido en Wildhaus, en el valle de Toggenburg del cantón de San Gall, el 1° de enero de 1484, su niñez transcurrió en un ambiente muy religioso, pues su tío era cura párroco del lugar y su tía abadesa del convento de Fischingen, en Turgovia. Zuinglio estudió en Wesen, Basilea y Berna.

En esta última ciudad, Enrique Wólflin le hizo devoto de las humanidades y los clásicos. Completó su formación intelectual en la universidad de Viena (1498-1500), donde estudió filosofía.

De regreso a Suiza, fue ordenado sacerdote por el obispo de Constanza y nombrado cura de Glaris (1506). Zuinglio era entonces una mente ávida de saber y un temperamento ardiente e intransigente.

Estudió el griego y se inició en el hebreo. Desde Glaris mantuvo relaciones con Erasmo y Pico de la Mirándola, cuyas obras hipercríticas causaron profunda huella en su espíritu.

De regreso de una de las campañas de Italia, en las que él tomó parte activa como capellán de las tropas suizas al servicio de los papas (1513 y 1515), establecióse en Einsiedeln (1516).



Aquí empezó a predicar contra las «ceremonias judaicas» de la Iglesia exterior, el mal uso de los sacramentos y el servicio divino. Combatió como Lutero las indulgencias. Nombrado sacerdote del gran monasterio de Zurich (fines de 1518) propagó la lectura de la Biblia como única salvación para el cristiano.

En estos años lee los escritos de Lutero, que defiende de modo sistemático. Pese a la influencia de la doctrina luterana, elabora una teología propia, cuyo fundamento se halla en la pura y exclusiva aceptación de la ley de Dios, revelada en las Sagradas Escrituras, las cuales pretende aclarar por un método gramáticofilológico.

En consecuencia, no intenta un nuevo asentamiento dogmático de la Igle-sia, sino una subversión total de ella por la interpretación estricta y racional — no tradicional — de los pasajes bíblicos.

Para el reformador alemán la justificación se alcanzaba por la fe; Zuinglio acepta este postulado, pero da un nuevo paso; la fe que conduce a la salvación eterna es predestinada por Dios, creador del bien y del mal.

En una serie de opúsculos y folletos (Architeles, 1522; las 67 tesis del 29; el Comentarius de vera et falsa reliqione, 1525) Zuinglio desarrolló las consecuencias radicales de estos principios: ne gación del poder del Papado, supresión de las fiestas y del celibato eclesiástico, de los conventos y de los san tos, de las reliquias y de las peregrinaciones; los sacramentos son puros símbolos, la Eucaristía una simple conmemoración y la misa un sermón educativo.

Estos postulados reformadores fueron aceptados por Zurich en 1523. El 2 de abril de 1524 Ulrico contraía matrimonio con Ana Reinhard.

El programa de Zuinglio chocó con el catolicismo el luteranismo. Los dos reformadores, oue discreparle sobre el valor de la Eucaristía, no pudieron ponerse de acuerdo en las Conferencias de Magdeburgo de 1529.

La ruptura escindió en dos campos antagónico el movimiento protestante en Alemania. Por lo que respecta a los católicos suizos, éstos se aprestaron a de fender por las armas su fe y su independencia religiosa.

Ulrico Zuinglio halló la muerte el 11 de octubre de 1531 en una batalla—la de Kappel — desastrosa rere su causa.

Aunque él introduio la discordia en Suiza su obra reformadora se vincula a un fuerte sentimien to de emancipación nacional que acabó por imponerse.



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