La Dignidad del Trabajo y las Enseñanzas de La Doctrina Social



Enseñanzas de La Doctrina Social de la Iglesia

Doctrina Social de la Iglesia Trabajo

Dignidad del Trabajo: El cristianismo elevó el trabajo a su verdadera dignidad ya que adora a Dios hecho hombre y convertido en artesano.

El trabajo es superior en dignidad a los bienes de producción, ya que el capital debe ser un instrumento.

«El trabajo humano autónomo o dirigido, procede inmediatamente de la persona la cual marca con su impronta la materia sobre la que trabaja y la son a su voluntad.

Es para el trabajador y para su familia el medio ordinario de subsistencia por él el hombre se une a sus hermanos y les hace un servicio, puede practicar verdadera caridad y cooperar al perfeccionamiento de la creación divina. […]

Es, embargo, demasiado frecuente también hoy día que los trabajadores resulten en con sentido esclavos de su propio trabajo.

Lo cual de ningún modo está justificado por las  llamadas leyes económicas.»

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El capital debe estar subordinado al trabajo porque «lleva consigo las señales del trabajo humano» y porque el hombre es siempre superior a las cosas.»

Una adecuada valoración del trabajo hace desaparecer el fundamento de la division de los hombres en clases sociales, lo que no obsta a que se reconozcan o valoricen diferentes tareas.

El trabajo debe estar en función del hombre y no a la inversa.

Por parte cualquier trabajo, por simple o rutinario que sea es siempre fruto de la dignidad humana.

El hombre con su trabajo no sólo transforma la naturaleza sino que se realice a sí mismo, se «hace hombre».

 El trabajo no es una mercancía y por lo tanto no basta el consentimiento entre patrón y el obrero para fijar el salario.

Ya León XIII afirmaba que era necesario que elEstado intervenga para que el salario no sea «en manera alguna insuficiente para alimentar a un obrero frugal y morigerado.»

También debe controlar el cumplimiento de una jornada laboral, y las condiciones de seguridad y salubridad de los lugares de trabajo.

El Estado, además de asegurar un salario justo y equitativo, debe procurar que todos los obreros aptos para el trabajo tengan un empleo adecuado a sus fuerzas.

La jornada laboral debe permitir que «disfruten todos de un tiempo de reposo y descanso suficiente que les permita cultivar la vida familiar, cultural, social y religiosa.

Mas aún, tengan la posibilidad de desarrollar libremente las energías y las cualidades que tal vez en su trabajo profesional apenas pueden cultivar.»

Pero el hombre con su trabajo no sólo requiere una adecuada remuneración y adecuadas condiciones de trabajo sino que debe sentirse consciente de que está trabajando “en algo propio”.

Fuente Consultada: Las Ideologías del Siglo XXI de Ignacio Massun

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