HISTORIA DE LA ANTIGUA GRECIA

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La Edad Contemporanea

Desde los primeros pobladores hasta la conquista romana

1. Marco Geográfico: El Escenario de una Civilización

La civilización griega no se desarrolló en un territorio unificado y extenso, sino en un espacio fragmentado y marítimo que condicionó profundamente su historia. Este espacio comprendía:

• La península balcánica: Un territorio montañoso (con cadenas como el Pindo) que dificultaba las comunicaciones terrestres y favoreció el aislamiento de los valles y llanuras, dando origen a ciudades-estado independientes.
• Las islas del mar Egeo: Creta, Rodas, Quíos, Lesbos, las Cícladas y miles de islas menores actuaron como "escalones" que facilitaron la navegación y el contacto entre Europa, Asia y África.
• La costa occidental de Asia Menor (actual Turquía): Región conocida como Jonia, Eolia y Caria, donde los griegos fundaron prósperas ciudades como Mileto, Éfeso, Halicarnaso y Esmirna.
• El Mediterráneo oriental y el Mar Negro: Los griegos expandieron su presencia por todo el Mediterráneo, fundando colonias desde el sur de Italia (la Magna Grecia) hasta las costas de España, el norte de África y el Mar Negro.

El ámbito geográfico que habitaron los antiguos pobladores de la cuenca del mar Egeo presenta características muy,particulares, que influyeron en el curso de su historia.

Se distinguen una región continental y otra insular. La región continental, llamada península griega, tiene muchas entradas marítimas, costas irregulares, su terreno está muy fragmentado por numerosas cadenas montañosas y el estrecho de Corinto separa el Ática del Peloponeso.

La región insular presenta dos grandes islas, Chipre y Creta, y una multitud de pequeñas islas desparramadas por el Egeo, que facilitaron la navegación y los contactos entre distintas poblaciones. En esta área particular del Mediterráneo oriental hubo dos focos principales de civilización. El más antiguo fue el situado en la isla de Creta, cuyos testimonios se remontan al 3000 a. C. Un milenio después, hacia el 1900 a. C. se desarrolló la llamada civilización micénica.

Influencia de la geografía:

• El relieve montañoso impidió la formación de un estado centralizado como en Egipto o Mesopotamia. En su lugar, surgieron cientos de poleis (ciudades-estado) independientes.
• La proximidad al mar convirtió a los griegos en navegantes y comerciantes. El mar fue una vía de comunicación, comercio y colonización.
• La tierra fértil era escasa, lo que llevó a la colonización y a la importación de alimentos.
• A pesar de la fragmentación política, la unidad cultural se mantuvo gracias a una lengua común, la religión compartida, los mitos, los santuarios panhelénicos (como Olimpia y Delfos) y las grandes fiestas (Juegos Olímpicos).

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2. Primeros Pobladores y el Sustrato Pre-Griego

Los griegos no eran los habitantes originales de la península balcánica. Los primeros pobladores (del Neolítico) eran pueblos pre-indoeuropeos. Entre el 3000 y el 1100 a.C., sucesivas oleadas de pueblos indoeuropeos (provenientes de las estepas del norte o de Anatolia) fueron llegando y mezclándose con la población local. Estos hablantes de una lengua proto-griega dieron origen a las distintas tribus griegas: aqueos, jonios, eolios y dorios, principalmente.

Antes de la llegada de los pueblos que llamamos "griegos", el territorio estaba habitado por poblaciones pre-indoeuropeas.

El Paleolítico y Neolítico

• Paleolítico (hace 40.000 - 12.000 años): Grupos de cazadores-recolectores nómadas habitaron cuevas como la de Franchthi (en el Peloponeso), que muestra una ocupación continua durante milenios.
• Neolítico (c. 7000 - 3000 a.C.): Llegó la revolución agrícola desde Oriente Próximo. Los primeros agricultores y ganaderos se establecieron en aldeas permanentes como Sesklo y Dimini en Tesalia. Cultivaban trigo y cebada, domesticaban ovejas y cabras, y fabricaban cerámica y herramientas de piedra pulimentada.

Los pueblos pre-indoeuropeos

Los antiguos griegos recordaban a los habitantes que les precedieron con nombres como pelasgos, léleges y carios. Estos pueblos:

• Hablaban lenguas no indoeuropeas.
• Construyeron asentamientos fortificados.
• Practicaban cultos a divinidades femeninas (la "Gran Diosa Madre") que luego influirían en la religión griega.
• Fueron gradualmente asimilados o desplazados por los griegos llegados del norte.

3. Las Invasiones Indoeuropeas y la Formación del Pueblo Griego

Entre el 3000 y el 1100 a.C. , sucesivas oleadas de pueblos indoeuropeos (provenientes de las estepas del norte o de Anatolia) ingresaron en la península balcánica. Estos eran los primeros hablantes de lenguas proto-griegas.

Las cuatro grandes tribus griegas

La tradición griega conservó la memoria de estas migraciones en el mito del "Retorno de los Heráclidas" : los dorios afirmaban ser descendientes de Heracles que regresaban para reclamar el Peloponeso.

Estas cuatro tribus, a pesar de sus diferencias dialectales (jónico-ático, dórico, eólico, arcado-chipriota), compartían una lengua común, un panteón de dioses y una conciencia de pertenencia al mundo helénico (griego).

Alrededor del 1900 a.C, cuando emigraban hacia el sur, los agueos llegaron a la península griega. Hablaban una lengua de raíz indoeuropea. Se establecieron inicialmente en el centro de la península y en el norte del Peloponeso. Allí se 'mezclaron con los primitivos habitantes de la región, lospelasgos.

Los recién llegados conocían el bronce e introdujeron el caballo, de un tipo más pequeño que el actual. La lengua griega se forme en esta etapa de fusión entre los aqueos y los pelasgos. El nombre de griegos para estos pueblos proviene del término con que los llamaron los romanos: graeci. Más adelante se los denominó helenos y su país fue conocido como la Hélade.

4. Etapas Históricas de la Antigua Grecia

4.1 Civilización Minoica (c. 3000 - 1450 a.C.)

Ubicación: Isla de Creta.

Orígenes y primeros pobladores:

• Los primeros cretenses llegaron desde Anatolia en el Neolítico (c. 7000 a.C.). Eran agricultores y navegantes.
• En el periodo Prepalacial (3000-1900 a.C.), desarrollaron la navegación, el comercio con Egipto y Oriente, y comenzaron a usar el bronce.

Periodo Palacial (1900-1450 a.C.):

• Primeros Palacios (1900-1700 a.C.): Se construyeron los grandes centros palaciales en Cnosos, Festos, Malia y Zakros. Fueron destruidos por terremotos hacia 1700 a.C.
• Segundos Palacios (1700-1450 a.C.): El apogeo minoico. Cnosos dominó la isla. Los palacios eran complejos arquitectónicos sin murallas, con sistemas de drenaje avanzados, frescos naturalistas (delfines, procesiones, el "salto del toro") y patios centrales.
• Escritura: Jeroglíficos cretenses y luego Lineal A (no descifrado, probablemente lengua no griega).
• Sociedad y religión: Teocrática, con una "Gran Diosa Madre" como divinidad principal. Ausencia de fortificaciones sugiere poder naval (talasocracia).

El palacio de Cnosos fue el más importante de la cultura minoica: era un palacio abierto situado en un lugar sin protección natural. .Sus líneas arquitectónicas y los frescos que lo decoraban son una muestra del refinamiento artístico y técnico al que había llegado la civilización cretense. El florecimiento de la civilización cretense se vio interrumpido por fuertes terremotos, ocurridos en el siglo XVIII a. C, que destruyeron los principales centros urbanos. Luego del desastre, los pobladores iniciaron la reconstrucción, pero ésta se realizó bajo la creciente influencia de Cnosos. Hacia el 1500 a. C. los reyes de este palacio lograron el control de toda la isla bajo un solo Estado, y extendieron su poderío sobre las otras islas y también sobre el Peloponeso.

Declive:

• Erupción de Tera (Santorini) c. 1600 a.C.: Una de las mayores erupciones de la historia. Destruyó la ciudad de Akrotiri y generó tsunamis que afectaron el norte de Creta.
• Conquista micénica (c. 1450 a.C.): Los micénicos (aqueos) conquistaron Creta. Cnosos se convirtió en un centro micénico y se adoptó el Lineal B (griego).
• Destrucción final: Hacia 1380-1100 a.C., Cnosos fue destruido y la cultura palacial minoica desapareció, aunque su legado perduró en los mitos (Minotauro, laberinto, Dédalo) y en la cultura micénica.

Ampliar Sobre la Civilización Minoica

4.2 Civilización Micénica (c. 1600 - 1100 a.C.)

Ubicación: Grecia continental.

Orígenes:

• Los aqueos, primeros griegos en llegar, se asentaron en el Peloponeso desde el 2000 a.C.
• El periodo Heládico Medio (2000-1600 a.C.) fue de transición, con aldeas agrícolas que gradualmente aumentaron su complejidad.

Formación y apogeo:

• Círculos de tumbas de Micenas (c. 1600-1500 a.C.): Los descubrimientos de Heinrich Schliemann revelaron tumbas de pozo con máscaras de oro, armas y objetos de lujo, pertenecientes a una élite guerrera.
• Periodo Palacial (1400-1200 a.C.): Construcción de grandes palacios fortificados con murallas ciclópeas (bloques de piedra tan enormes que los griegos posteriores creyeron que las construyeron los cíclopes). Centros principales:
  • Micenas: Puerta de los Leones, Tesoro de Atreo (tholos).
  • Tirinto: Murallas de hasta 10 m de espesor.
  • Pilos: Palacio mejor conservado; archivos de tablillas de Lineal B.
  • Tebas y Atenas (esta última con un palacio en la Acrópolis).

Sociedad y economía (según el Lineal B):

• Sociedad jerárquica:
  • Wanax: el rey.
  • Lawagetas: líder militar.
  • Hequetai: guerreros de élite.
  • Damos: la comunidad.
  • Doeroi: esclavos.
• Economía de redistribución: el palacio controlaba producción, almacenamiento y comercio. Todo se registraba en tablillas de arcilla.
• Religión: Aparecen los dioses olímpicos: Zeus, Poseidón, Hera, Atenea, Hermes, Artemisa, Dionisio.

Expansión y relaciones internacionales:

• Conquista de Creta (c. 1450 a.C.).
• Colonias en las Cícladas, Rodas, Chipre y Mileto.
• Textos hititas mencionan "Ahhiyawa" (los aqueos) como un reino occidental poderoso que rivalizaba con el Imperio Hitita por el control de la costa de Anatolia.

La Guerra de Troya (c. 1250-1180 a.C.):

• Homero la inmortalizó en la Ilíada. Arqueológicamente, Troya (en el noroeste de Anatolia) fue destruida por un incendio hacia 1180 a.C. (nivel Troy VIIa), lo que podría corresponder a un conflicto entre micénicos y troyanos.
• Más allá de su historicidad, la guerra se convirtió en el mito fundacional de la identidad griega.

Colapso (c. 1200-1100 a.C.):

• Todos los palacios micénicos fueron destruidos por incendios entre 1200 y 1100 a.C.
• El Lineal B desapareció. El comercio de larga distancia se interrumpió. La población disminuyó drásticamente.
• Causas: múltiples: invasión de los Pueblos del Mar (atacaron Egipto y el Mediterráneo oriental), invasión doria (el "Retorno de los Heráclidas"), conflictos internos, sequías prolongadas y la crisis sistémica del Bronce Final que colapsó todas las civilizaciones del Mediterráneo oriental (Imperio Hitita, Ugarit, Egipto debilitado).

La antigua fortaleza de Micenas estaba situada sobre una colina que dominaba el camino que conducía a Corinto, y de allí a la Grecia continental. En el mundo mice'jtico, como en Creta y el Cercano Oriente, los palacios también funcionaban como centros administrativos. Hacia fines del siglo XIII a.C, los grandes palacios micénicos fueron destruidos.

Según el historiador francés Feniand Braudel: "En el 1200, un tipo de sociedad, una forma de gobierno, toda una compleja civilización, sucumbió casi por completo. El futuro de Grecia se edificó sobre las ruinas del mundo micénico ".

Amplia Sobre la Etapa Micenica

4.3 Edad Oscura (c. 1100 - 800 a.C.)

Un período "oscuro" por la escasez de registros escritos y arqueológicos.

Características:

• Despoblación y abandono: Los antiguos centros palaciales fueron abandonados. Muchos griegos emigraron a las costas de Asia Menor, fundando las futuras colonias jónicas, eolias y dorias.
• Pérdida de la escritura: El Lineal B desapareció. Grecia se volvió analfabeta durante unos 400 años.
• Economía de subsistencia: Las comunidades eran pequeñas, agrícolas y autosuficientes. La cerámica se volvió simple (estilo "submicénico" y "protogeométrico").
• Transmisión oral: En este período se gestaron y transmitieron oralmente los poemas homéricos (Ilíada y Odisea) y los mitos que luego escribirían Hesíodo (Teogonía, Trabajos y días).
• Nuevas tecnologías: El hierro reemplazó al bronce, democratizando las herramientas y las armas.
• Formación de tribus: Se consolidaron las identidades tribales (jonios, dorios, eolios) y comenzaron a gestarse los primeros ethne (ligas étnicas).

A pesar de su pobreza material, la Edad Oscura fue crucial para la formación de la identidad griega, la preservación de la memoria micénica a través de la épica, y la gestación de la polis.

4.4 Época Arcaica (c. 800 - 500 a.C.)

Un período de renacimiento, crecimiento y transformación radical.

Renacimiento cultural y económico:

• Nacimiento de la polis: Las aldeas se agruparon en ciudades-estado (sinecismo). La polis se convirtió en el marco de identidad política, religiosa y social.
• Alfabeto griego: Adaptación del alfabeto fenicio (c. 800 a.C.) con la incorporación de las vocales. Nace la escritura alfabética, democratizando el conocimiento.
• Colonizaciones (c. 750-550 a.C.): La superpoblación, la escasez de tierras y las tensiones políticas llevaron a los griegos a fundar colonias por todo el Mediterráneo y el Mar Negro. Destacan:
  • Magna Grecia (sur de Italia y Sicilia): Siracusa, Tarento, Crotona, Nápoles.
  • Costas de España, Francia, norte de África, Mar Negro.
• Juegos Olímpicos: Primeros registrados en el 776 a.C. , se convirtieron en el principal evento panhelénico.

Transformaciones políticas:

• Monarquía → Aristocracia: En muchas polis, el poder pasó de los reyes a las familias aristocráticas (los eupátridas).
• Legisladores: Figuras como Dracon (Atenas, c. 621 a.C., famoso por sus leyes severas) y Solón (Atenas, c. 594 a.C.) establecieron leyes escritas, abolieron la esclavitud por deudas y dividieron la sociedad en clases censitarias.
• Tiranía: Gobernantes que tomaban el poder por la fuerza, a menudo con apoyo popular, para limitar el poder de la aristocracia. Ejemplos: Pisístrato en Atenas, Polícrates en Samos.
• Nacimiento de la democracia: Clístenes (Atenas, 508-507 a.C.) reorganizó la sociedad en tribus territoriales, creó el Consejo de los Quinientos (bulé) e introdujo el ostracismo. Sentó las bases de la democracia ateniense.

Dracón fue un legislador y aristócrata ateniense del siglo VII a.C. (aprox. 621 a.C.) famoso por redactar el primer código de leyes escritas de Atenas

Arte y cultura:

• Arte arcaico: Escultura de kuroi (jóvenes desnudos) y korai (doncellas vestidas) de rigidez frontal, influenciada por Egipto. Cerámica de figuras negras.
• Filosofía presocrática: Nace en Jonia (Mileto) con Tales (agua como principio), Anaximandro (lo indeterminado) y Anaxímenes (aire). Luego Pitágoras (números, armonía), Heráclito (cambio perpetuo), Parménides (ser inmutable) y los atomistas Leucipo y Demócrito.
• Poesía lírica: Safo, Alceo, Píndaro.

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4.5 Época Clásica (c. 500 - 323 a.C.)

La "edad de oro" de Grecia. Apogeo político, cultural y militar, seguido de crisis.

Las Guerras Médicas (499 - 449 a.C.)

Causas: El Imperio Persa (aqueménida) había conquistado las ciudades griegas de Asia Menor (Jonia). En 499 a.C., las ciudades jónicas se rebelaron con ayuda de Atenas y Eretria. El rey persa Darío I decidió castigar a los griegos continentales.

Principales batallas:

• Maratón (490 a.C.): Los atenienses, liderados por Milcíades, derrotaron a una fuerza persa muy superior. El mensajero que corrió para anunciar la victoria dio origen a la leyenda de la carrera de maratón.
• Termópilas (480 a.C.): El rey persa Jerjes I invadió con un ejército masivo. El rey espartano Leónidas y 300 espartanos (más aliados) defendieron el desfiladero de las Termópilas hasta la muerte, infligiendo enormes bajas y convirtiéndose en un símbolo de sacrificio.
• Salamina (480 a.C.): El estratega ateniense Temístocles engañó a la flota persa y la destruyó en el estrecho de Salamina. Fue el punto de inflexión de la guerra.
• Platea (479 a.C.): El ejército griego unificado (espartanos y atenienses) derrotó definitivamente a los persas en tierra.

Consecuencias:

• Grecia conservó su independencia.
• Atenas emergió como la principal potencia naval. Formó la Liga de Delos (477 a.C.) para continuar la guerra contra Persia y liberar a las ciudades griegas de Asia Menor.
• Comenzó el "Siglo de Pericles" (461-429 a.C.), el apogeo de Atenas.

El Siglo de Pericles (461-429 a.C.)

Democracia ateniense:

• Pericles consolidó la democracia radical: todos los ciudadanos varones podían participar en la Asamblea (ekklesia) y ser sorteados para los cargos públicos. Se instituyó un salario (misthos) para los funcionarios, permitiendo la participación de los pobres.
• Instituciones: Asamblea (votaba leyes y guerra), Consejo de los Quinientos (preparaba asuntos), tribunales populares (heliea), estrategos (generales elegidos, como Pericles).

Esplendor cultural:

• Acrópolis de Atenas: Se construyeron el Partenón (templo de Atenea, obra de Fidias), los Propileos, el Erecteión y el templo de Atenea Niké. Fue el mayor programa constructivo de la historia griega.
• Teatro: Tragedia: Esquilo (Orestíada), Sófocles (Edipo Rey, Antígona), Eurípides (Medea, Las Troyanas). Comedia: Aristófanes (Lisístrata, Las nubes).
• Historia: Heródoto (de Halicarnaso) escribió los Historiai, considerada la primera obra histórica occidental. Tucídides (ateniense) escribió la Historia de la Guerra del Peloponeso, con un enfoque riguroso y realista.
• Filosofía: Sócrates (469-399 a.C.) revolucionó la filosofía con su método mayéutico ("solo sé que no sé nada") y su énfasis en la virtud y la búsqueda de definiciones universales. Fue condenado a muerte por impiedad y corromper a la juventud.

La Guerra del Peloponeso (431 - 404 a.C.)

Causas: El creciente poder de Atenas y su Liga de Delos generó temor en Esparta y sus aliados (Liga del Peloponeso). Los conflictos comerciales y políticos llevaron a la guerra.

Fases:

1. Guerra Arquidámica (431-421 a.C.): Esparta invadió el Ática anualmente; Atenas se refugió tras sus largas murallas y confió en su flota. La peste (430 a.C.) mató a un tercio de la población ateniense, incluido Pericles.
2. Paz de Nicias (421-415 a.C.): Una frágil tregua.
3. Expedición a Sicilia (415-413 a.C.): Atenas intentó conquistar Siracusa (aliada de Esparta). Fue un desastre total: toda la flota y el ejército ateniense fueron destruidos.
4. Guerra de Decelia (413-404 a.C.): Esparta, con apoyo persa, construyó una flota. El general espartano Lisandro derrotó a la flota ateniense en Egospótamos (405 a.C.) . Atenas sitiada capituló en 404 a.C.

Consecuencias:

• Atenas perdió su imperio, su flota y sus murallas. La democracia fue abolida temporalmente.
• Grecia quedó agotada y debilitada.
• Esparta estableció una hegemonía breve pero impopular, apoyada por Persia.

La crisis de las polis en el siglo IV a.C.

• Hegemonía espartana (404-371 a.C.): Esparta impuso gobiernos oligárquicos (las "Decarquías") y guarniciones. Muchas ciudades se rebelaron.
• Hegemonía tebana (371-362 a.C.): El general tebano Epaminondas derrotó a Esparta en Leuctra (371 a.C.) , liberó Mesenia (golpe fatal al sistema espartano, que perdió sus ilotas) y estableció brevemente la supremacía de Tebas.
• Agotamiento general: Las constantes guerras entre poleis dejaron a Grecia debilitada, despoblada y empobrecida. Surgió un nuevo fenómeno: los mercenarios reemplazaron a los ciudadanos-soldados.

Filosofía clásica en el siglo IV:

• Platón (427-347 a.C.): Discípulo de Sócrates. Fundó la Academia. Desarrolló la Teoría de las Ideas (el mundo sensible es una copia imperfecta del mundo inteligible). En La República propuso un estado ideal gobernado por filósofos-reyes.
• Aristóteles (384-322 a.C.): Discípulo de Platón, fundó el Liceo. Creó la lógica, sistematizó el conocimiento en todas las áreas (metafísica, ética, política, biología, poética). En Política analizó las constituciones griegas y defendió la polis como marco de vida virtuosa.

Ciencia en el siglo IV:

• Hipócrates de Cos (c. 460-377 a.C.): Fundador de la medicina racional. El Juramento Hipocrático sigue vigente. Separó la medicina de la religión y la superstición.
• Demócrito de Abdera (c. 460-370 a.C.): Desarrolló la teoría atomista (todo está compuesto de átomos indivisibles que se mueven en el vacío).

Demócrito (c. 460 a.C. - 370 a.C.) fue un filósofo griego presocrático, discípulo de Leucipo, reconocido como el principal fundador de la teoría atomista. Propuso que todo el universo está compuesto por pequeñas partículas indivisibles, invisibles e inmutables llamadas átomos que se mueven en el vacío.

4.6 Época Helenística (323 - 31 a.C.)

El ascenso de Macedonia

Mientras las poleis se debilitaban, el reino de Macedonia (al norte de Grecia) se fortalecía bajo el rey Filipo II (359-336 a.C.). Filipo reorganizó el ejército (falange macedonia con largas sarissas), unificó Macedonia y sometió a las ciudades-estado griegas tras la batalla de Queronea (338 a.C.) . Creó la Liga de Corinto, una alianza de estados griegos bajo hegemonía macedonia, con el objetivo común de invadir el Imperio Persa.

Filipo II de Macedonia fue el rey de Macedonia hasta su asesinato, reconocido como un genio militar y estratega que transformó a Macedonia de un reino débil a la potencia dominante en Grecia.

Alejandro Magno (336-323 a.C.)

Filipo fue asesinado en 336 a.C. y le sucedió su hijo Alejandro III, de 20 años, discípulo de Aristóteles.

Conquistas de Alejandro: Magno

• 334 a.C.: Cruzó el Helesponto y derrotó a los persas en el río Gránico.
• 333 a.C.: Batalla de Isos, derrota del rey persa Darío III.
• 332 a.C.: Conquistó Tiro y Egipto, donde fue coronado faraón y fundó Alejandría.
• 331 a.C.: Batalla decisiva de Gaugamela. Derrotó definitivamente a Darío III, que huyó y fue asesinado.
• 330-327 a.C.: Conquistó el este del Imperio Persa (Bactriana, Sogdiana) y llegó hasta el valle del Indo (actual Pakistán).
• 323 a.C.: Murió en Babilonia a los 32 años, sin haber designado un sucesor.

Alejandro Magno:Educado por Aristóteles, lideró campañas militares invictas, fundó la ciudad de Alejandría y extendió la cultura helenística antes de morir a los 32 años

Ampliar Vida y Conquista de Alejandro Magno

Legado:

• Creó un imperio que se extendía desde Grecia hasta la India, el más grande de la antigüedad hasta entonces.
• Fundó más de 20 ciudades llamadas Alejandría, que se convirtieron en centros de cultura griega.
• Inició la fusión cultural greco-oriental: promovió matrimonios mixtos (él mismo se casó con la persa Roxana), adoptó costumbres orientales y estableció una administración que combinaba elementos griegos y persas.

Los reinos helenísticos

A la muerte de Alejandro, sus generales (los diádocos) se repartieron el imperio tras décadas de guerras. Los principales reinos fueron:

Características del Helenismo:

• Difusión de la cultura griega: El griego (koiné, lengua común) se convirtió en la lingua franca del Mediterráneo oriental y Oriente Próximo.
• Sincretismo cultural: Fusión de tradiciones griegas, egipcias, persas, judías y orientales. Aparecen cultos mistéricos (Serapis, Isis), filosofías cosmopolitas y un arte que mezcla lo griego con lo local.
• Nuevo modelo político: Las ciudades-estado (poleis) perdieron relevancia frente a las monarquías territoriales de enorme extensión. Sin embargo, muchas poleis conservaron autonomía interna bajo el dominio de los reyes.
• Urbanismo: Se fundaron cientos de nuevas ciudades siguiendo el modelo griego (ágora, teatro, gimnasio). Alejandría se convirtió en la capital cultural del mundo helenístico.

Cultura y ciencia helenística:

• Alejandría: Su Biblioteca (con más de 500.000 rollos) y el Museo (centro de investigación) atrajeron a los mejores intelectuales.
• Ciencia: Avances extraordinarios:
  • Euclides (c. 300 a.C.): Elementos, la obra fundacional de la geometría.
  • Arquímedes (c. 287-212 a.C.): Matemático, físico e ingeniero. Descubrió el principio de la palanca, el tornillo de Arquímedes y el principio de flotabilidad.
  • Eratóstenes (c. 276-194 a.C.): Calculó con notable precisión la circunferencia de la Tierra.
  • Aristarco de Samos (c. 310-230 a.C.): Propuso la teoría heliocéntrica (el Sol en el centro del universo), mucho antes de Copérnico.
  • Hiparco de Nicea (c. 190-120 a.C.): Fundador de la trigonometría, catalogó más de 800 estrellas.
• Filosofía helenística: Nuevas escuelas que buscaban la felicidad individual en un mundo cosmopolita y cambiante:
  • Estoicismo (Zenón de Citio): Vivir de acuerdo con la naturaleza (razón universal). Virtud como único bien. Apatía (control de las pasiones). Influiría profundamente en Roma.
  • Epicureísmo (Epicuro de Samos): El placer como fin supremo, entendido como ausencia de dolor y perturbación (ataraxia). Los dioses existen pero no se ocupan de los humanos. El alma es mortal.
  • Escepticismo (Pirrón de Elis): Suspensión del juicio (epoché) porque no podemos conocer la verdad última.
• Arte helenístico: Dramatismo, realismo, expresividad. Obras emblemáticas: Laocoonte y sus hijos, Victoria de Samotracia, Venus de Milo. Se desarrolló el arte del retrato realista.

La Biblioteca de Alejandría, fundada en el siglo III a.C. en Egipto por la dinastía ptolemaica,
fue el mayor centro de conocimiento del mundo antiguo, albergando hasta 700,000 rollos de papiro. Formaba parte del Museion y atraía a sabios para estudiar literatura, ciencia y filosofía, simbolizando la búsqueda universal del saber

5. La Polis: Origen y Evolución

La polis (ciudad-estado) fue la institución política más característica de la Grecia antigua. Su origen y evolución son fundamentales para entender la historia griega.

Origen de la polis

• La polis surgió en la Época Arcaica (siglos VIII-VII a.C.) como resultado del sinecismo (synoikismos), es decir, la unificación de varias aldeas (komai) en un solo centro urbano.
• Factores: crecimiento demográfico, desarrollo económico, necesidad de defensa, y la aparición de una identidad cívica compartida.

Elementos esenciales de la polis

• Territorio (chora): La polis comprendía un centro urbano (la ciudad amurallada) y su territorio circundante (tierras agrícolas, aldeas, santuarios).
• Acrópolis: La parte alta y fortificada, centro religioso y defensivo.
• Ágora: La plaza pública, centro de la vida política, comercial y social.
• Ciudadanía (politai): La polis era una comunidad de ciudadanos (varones libres, hijos de padre y madre ciudadanos) que participaban en el gobierno. Las mujeres, los esclavos y los extranjeros (metecos) estaban excluidos.
• Instituciones:
  • Asamblea (ekklesia): Todos los ciudadanos (en democracia) votaban leyes y decisiones.
  • Consejo (bulé): Preparaba los asuntos para la Asamblea.
  • Magistraturas: Cargos públicos electos o sorteados.
• Autonomía: Cada polis era políticamente independiente, con sus propias leyes, calendario, monedas y dioses protectores.

La polis como marco de identidad

Para un griego, su identidad se definía primero por su polis ("soy ateniense", "soy espartano") y luego por su condición de heleno (griego). La polis era el marco de la vida religiosa (el culto a los dioses de la ciudad), militar (el ciudadano-soldado, hoplita), económica (propiedad de la tierra) y cultural (teatro, fiestas cívicas).

Aristóteles definió al hombre como zōon politikon ("animal político"), es decir, un ser que solo puede realizarse plenamente en el marco de la polis.

Ampliar: Origen de las Polis Griegas

6. Atenas y Esparta: Dos Modelos de Polis

6.1 Esparta

Origen y evolución:

• Los dorios invadieron el Peloponeso hacia 1100 a.C. y se establecieron en la región de Laconia, sometiendo a la población aquea local.
• La conquista de Mesenia (c. 730-710 a.C.) proporcionó a Esparta un enorme territorio y una masa de siervos (ilotas) que trabajaban la tierra para los ciudadanos espartanos.
• El sistema espartano se atribuye tradicionalmente a Licurgo (siglo VIII-VII a.C.), figura semilegendaria que habría establecido la Gran Retra (constitución espartana).

Sociedad espartana:

• Eupatridas ó Espartiatas: Ciudadanos de pleno derecho. Eran guerreros profesionales dedicados exclusivamente al entrenamiento militar y la política. No trabajaban (los ilotas trabajaban sus tierras). Constituían una minoría (en su apogeo, unos 8.000-10.000).
• Periecos ("los que habitan alrededor"): Habitantes libres de las ciudades periféricas de Laconia. No tenían derechos políticos, pero servían en el ejército como hoplitas y se dedicaban al comercio y la artesanía.
• Ilotas: Siervos estatales adscritos a la tierra. Eran mesenios y lacónicos sometidos. Trabajaban para los espartiatas, entregándoles una parte fija de la producción. Podían ser movilizados como soldados en emergencias. Eran sometidos a un régimen de terror (la cripteia, una especie de policía secreta que mataba ilotas sospechosos).

Sistema político:

• Diarquía: Dos reyes hereditarios de dos dinastías (Agíadas y Euripóntidas). Funciones: liderazgo militar en campañas y funciones religiosas.
• Gerusía: Consejo de ancianos (28 varones mayores de 60 años + los 2 reyes). Proponía leyes y juzgaba delitos graves. Vitalicio.
• Apella: Asamblea de todos los espartiatas mayores de 30 años. Aprobaba o rechazaba las propuestas de la Gerusía (sin debate).
• Éforos: Cinco magistrados elegidos anualmente. Tenían un enorme poder: podían deponer reyes, supervisar la educación, declarar la guerra y controlar a los magistrados. Eran la institución más poderosa en la práctica.

Educación (agogé):

• Sistema educativo obligatorio para todos los varones espartiatas desde los 7 hasta los 30 años.
• Objetivo: formar guerreros disciplinados, resistentes al dolor, leales al estado y despreciativos del lujo y la comodidad.
• Incluía: entrenamiento físico extremo, aprendizaje de la obediencia, tolerancia al hambre y al frío, y la cripteia (un año de servicio donde debían sobrevivir en el campo y matar ilotas).

Valores espartanos:

• Austeridad: Se despreciaba el lujo. No se acuñaba moneda propia. Se usaba hierro como medio de intercambio.
• Obediencia: La frase "Con ella o sobre ella" (que las madres decían a sus hijos al entregarles el escudo) refleja el ideal de vencer o morir.
• Igualdad entre los espartiatas: Teóricamente, todos los espartiatas eran "iguales" (homoioi), aunque había diferencias de riqueza.

Papel histórico:

• Esparta fue la líder de la Liga del Peloponeso.
• Tuvo un papel crucial en las Guerras Médicas (Termópilas, Platea).
• Tras la Guerra del Peloponeso (404 a.C.), impuso una hegemonía breve pero impopular.
• La derrota en Leuctra (371 a.C.) ante Tebas y la liberación de Mesenia acabaron con su sistema basado en la explotación de los ilotas. Esparta se convirtió en una potencia secundaria.

6.2 Atenas

Origen y evolución:

• Atenas, en la región del Ática, fue una de las pocas poleis que no fue conquistada por los dorios. Su población era mayoritariamente jónica.
• Evolución política: monarquía (hasta c. 750 a.C.) → aristocracia (gobierno de los arcontes, elegidos entre las familias nobles) → tiranía (Pisístrato y sus hijos, 546-510 a.C.) → democracia (desde Clístenes, 508/7 a.C.).

Reformas de Solón (594/3 a.C.):

• Nombrado arconte con poderes extraordinarios para resolver la crisis social.
• Abolió la esclavitud por deudas (seisachtheia, "sacudimiento de cargas").
• Dividió la sociedad en cuatro clases censitarias según la producción agrícola (pentacosiomedimnos, caballeros, zeugitas, tetes). Los cargos públicos se abrieron a las clases altas; los tetes podían participar en la Asamblea.
• Creó el Consejo de los Cuatrocientos (bulé) para preparar los asuntos de la Asamblea.
• Instituyó el heliéo (tribunal popular) al que cualquier ciudadano podía apelar.

Tiranía de Pisístrato (546-527 a.C.) y sus hijos:

• Pisístrato tomó el poder con apoyo popular. Promovió obras públicas, fomentó el culto a Dionisos (lo que impulsó el teatro), redistribuyó tierras y mantuvo la estructura legal de Solón.
• Sus hijos (Hipias e Hiparco) gobernaron hasta que una conspiración aristocrática (los asesinos de Harmodio y Aristogitón) y la intervención espartana derrocaron la tiranía en 510 a.C.

La democracia en Atenas (siglos VI-IV a.C.) fue el primer sistema de democracia directa de la historia, donde los ciudadanos varones participaban personalmente en la toma de decisiones, en lugar de elegir representantes.

Clístenes y la democracia (508/7 a.C.):

• Tras un breve conflicto entre facciones aristocráticas, Clístenes (con apoyo popular) estableció un nuevo sistema que sentó las bases de la democracia ateniense:
  • Reorganización territorial: Creó 10 tribus territoriales (en lugar de las 4 tribus gentilicias). Cada tribu combinaba un demo (municipio) de la ciudad, de la costa y del interior. Esto rompió el poder de las familias aristocráticas.
  • Consejo de los Quinientos (bulé): 50 miembros por cada tribu, sorteados anualmente entre los ciudadanos mayores de 30 años. Preparaba los asuntos para la Asamblea.
  • Ostracismo: Un mecanismo para expulsar por 10 años (sin confiscación de bienes) a cualquier ciudadano considerado una amenaza para la democracia. Se votaba con fragmentos de cerámica (ostraka).

Fragmentos de cerámica o lascas de piedra caliza utilizados en la antigüedad —especialmente por egipcios y griegos— como superficie gratuita para escribir, dibujar o hacer cálculos. Funcionaban como papel de borrador, recibos, ejercicios escolares o papeletas de votación para el exilio político, conocido como ostracismo.

La democracia ateniense en el siglo V:

• Bajo Pericles (c. 461-429 a.C.), la democracia se radicalizó:
  • Participación masiva: Todos los ciudadanos varones (unos 30.000-40.000) podían participar en la Asamblea (ekklesia), que se reunía unas 40 veces al año en la colina de Pnyx.
  • Retribución del servicio público (misthos): Se pagaba un salario por asistir a la Asamblea, servir en el Consejo, ser jurado en los tribunales o ejercer magistraturas. Esto permitió que los ciudadanos más pobres (los tetes) pudieran participar sin descuidar su sustento.
  • Sorteo de cargos: La mayoría de los cargos públicos (excepto los estrategos, que eran elegidos) se asignaban por sorteo, considerando que la capacidad para gobernar no era exclusiva de unos pocos.
  • Instituciones:
    • Ekklesia (Asamblea): votaba leyes, declaraba la guerra, aprobaba tratados.
    • Bulé (Consejo de los Quinientos): preparaba la agenda de la Asamblea y supervisaba la administración.
    • Heliea (tribunales populares): cientos de jurados (sorteados) juzgaban casos públicos y privados.
    • Estrategos: 10 generales elegidos anualmente, con gran poder militar y político (Pericles fue reelegido 15 veces).

Limitaciones de la democracia ateniense:

• La ciudadanía era exclusiva: solo varones adultos, hijos de padre y madre atenienses (ley de Pericles, 451 a.C.). Las mujeres no tenían derechos políticos ni capacidad de poseer bienes autónomamente.
• Los esclavos constituían quizá un tercio de la población (se estima 80.000-100.000 en el siglo V). Eran propiedad privada y carecían de derechos.
• Los metecos (extranjeros residentes) eran libres pero no podían poseer tierras, participar en política ni casarse con atenienses. Pagaban un impuesto especial.

Esplendor cultural:

• El siglo V vio la construcción del Partenón y los otros monumentos de la Acrópolis (bajo la dirección de Fidias).
• El teatro ático alcanzó su cima con Esquilo, Sófocles, Eurípides y Aristófanes.
• La filosofía floreció con Sócrates y los sofistas (Protágoras, Gorgias).
• La historia se escribió con Heródoto y Tucídides.

Declive:

• La derrota en la Guerra del Peloponeso (404 a.C.) supuso la pérdida del imperio, la flota y las murallas. La democracia fue abolida brevemente por los Treinta Tiranos (oligarquía pro-espartana).
• La democracia fue restaurada en 403 a.C., pero Atenas nunca recuperó su poder hegemónico.
• En el siglo IV, Atenas siguió siendo un centro cultural y filosófico (Platón, Aristóteles, la Academia, el Liceo), pero políticamente fue una potencia secundaria, sometida primero a Esparta, luego a Tebas, y finalmente a Macedonia.

7. Cultura, Filosofía y Ciencia

7.1 Filosofía

La filosofía griega nació en Jonia (Asia Menor) en el siglo VI a.C. como una búsqueda racional del principio (arché) de todas las cosas.

Presocráticos:

• Tales de Mileto (c. 624-546 a.C.): Considerado el primer filósofo. El agua como arché.
• Anaximandro (c. 610-546 a.C.): Ápeiron (lo indeterminado, infinito) como principio.
• Anaxímenes (c. 585-525 a.C.): El aire como principio.
• Pitágoras (c. 570-495 a.C.): Fundó una comunidad religioso-filosófica en Crotona (Magna Grecia). Los números como esencia de la realidad. Teorema de Pitágoras.
• Heráclito de Éfeso (c. 535-475 a.C.): "Todo fluye" (panta rhei). El cambio perpetuo. El logos como principio ordenador.
• Parménides de Elea (c. 515-450 a.C.): El ser es inmutable, único, eterno. El cambio es ilusión. Fundador de la ontología.
• Zenón de Elea (c. 490-430 a.C.): Famoso por sus paradojas (Aquiles y la tortuga) para defender las tesis de Parménides.
• Empédocles (c. 490-430 a.C.): Los cuatro elementos (tierra, agua, aire, fuego). Fuerzas de amor y odio.
• Demócrito de Abdera (c. 460-370 a.C.): Teoría atomista: la realidad está compuesta de átomos indivisibles que se mueven en el vacío.

Sofistas:

• Movimiento intelectual del siglo V. Maestros itinerantes que enseñaban retórica y virtud política.
• Protágoras (c. 485-410 a.C.): "El hombre es la medida de todas las cosas". Relativismo.
• Gorgias (c. 483-375 a.C.): Escepticismo radical: "Nada existe; si existiera, no podría conocerse; si pudiera conocerse, no podría comunicarse".

Sócrates (469-399 a.C.):

• No escribió nada. Conocemos su pensamiento por Platón y Jenofonte.
• Método mayéutico: Arte de dar a luz ideas a través del diálogo y la interrogación.
• Ética intelectualista: "La virtud es conocimiento". Nadie obra mal voluntariamente; el mal es ignorancia.
• Ironía socrática: "Solo sé que no sé nada".
• Fue acusado de impiedad y corromper a la juventud. Condenado a muerte, bebió la cicuta (399 a.C.).

Platón (427-347 a.C.):

• Discípulo de Sócrates. Fundó la Academia (387 a.C.), la primera institución de educación superior en Occidente.
• Teoría de las Ideas (Formas): El mundo sensible es una copia imperfecta del mundo inteligible (el de las Ideas, perfectas e inmutables). La verdadera realidad es la de las Ideas.
• Política: La República propone un estado ideal gobernado por filósofos-reyes. Crítica a la democracia ateniense (condena de Sócrates). Las Leyes es un proyecto más realista.
• Dualismo alma-cuerpo: El alma es inmortal y está encadenada al cuerpo (prisión). El conocimiento es reminiscencia.

Aristóteles (384-322 a.C.):

• Discípulo de Platón durante 20 años. Fundó el Liceo (335 a.C.).
• Lógica: Creó el silogismo y el método deductivo. Su Organon fue la base de la lógica occidental hasta el siglo XIX.
• Metafísica: Crítica a la Teoría de las Ideas. El ser se dice de muchas maneras. La sustancia es la unión de materia y forma. Teoría del acto y la potencia. El motor inmóvil.
• Ética: Ética a Nicómaco. La felicidad (eudaimonia) es el fin supremo. La virtud es el término medio entre dos extremos.
• Política: Política. El hombre es zōon politikon. Analizó 158 constituciones. Defendió la polis como marco de vida virtuosa. Criticó tanto la democracia extrema como la oligarquía extrema.
• Ciencias: Obras fundacionales en biología, zoología, física, astronomía, poética (Poética, teoría de la tragedia).

Filosofía helenística:

• Estoicismo: Fundado por Zenón de Citio (334-262 a.C.) en Atenas. Dios es la razón universal (logos) inmanente al cosmos. Vivir conforme a la naturaleza (razón). La virtud es el único bien. Apatía (control de las pasiones). Influencia en Roma: Séneca, Epicteto, Marco Aurelio.
• Epicureísmo: Epicuro (341-270 a.C.) fundó el "Jardín" en Atenas. El placer (hedoné) es el fin supremo, pero entendido como ausencia de dolor físico (aponía) y perturbación del alma (ataraxia). Los dioses existen pero no intervienen. El alma es mortal. No hay que temer a la muerte.
• Escepticismo: Pirrón de Elis (c. 360-270 a.C.). Suspensión del juicio (epoché) porque no podemos conocer la verdad. La ataraxia (serenidad) se alcanza al no afirmar ni negar nada.

7.2 Ciencia

• Matemáticas: Pitágoras (teorema), Euclides (c. 300 a.C., Elementos, geometría axiomática), Arquímedes (cálculo de π, área del círculo, volumen de la esfera), Apolonio de Pérgamo (secciones cónicas).
• Astronomía: Tales (predijo un eclipse), Anaximandro (modelo geométrico del cosmos), Aristarco de Samos (teoría heliocéntrica), Hiparco de Nicea (trigonometría, catálogo estelar), Ptolomeo (sistema geocéntrico, aunque ya en época romana).
• Medicina: Hipócrates (racionalismo, observación clínica, Juramento Hipocrático). Escuela de Cos y Cnido. Teoría de los cuatro humores (sangre, flema, bilis amarilla, bilis negra).
• Física e ingeniería: Arquímedes (palanca, tornillo de Arquímedes, principio de flotabilidad, defensa de Siracusa con máquinas de guerra).
• Geografía e historia natural: Eratóstenes (cálculo de la circunferencia terrestre, cartografía), Teofrasto (discípulo de Aristóteles, Historia de las plantas).
• Tecnología: Mecanismo de Anticitera (c. 100 a.C., computador analógico para calcular posiciones astronómicas).

Arquímedes descubrió el principio de flotabilidad (Principio de Arquímedes) mientras se bañaba, al notar que el agua desalojada al sumergirse era igual al volumen de su cuerpo. Este hallazgo le permitió resolver el problema del rey Hierón II sobre la pureza de su corona sin dañarla, gritando "¡Eureka!" (lo he encontrado) al darse cuenta de la solución.

7.3 Literatura y Teatro

• Épica: Homero (Ilíada, Odisea, c. siglo VIII a.C.), Hesíodo (Teogonía, Trabajos y días).
• Lírica: Arquíloco (yámbico), Safo (Lesbos, poesía amorosa), Alceo, Anacreonte, Píndaro (odas triunfales).
• Tragedia: Nace en Atenas en el siglo V, en las fiestas de Dionisos. Tres grandes trágicos:
  • Esquilo (525-456 a.C.): Orestíada (Agamenón, Coéforas, Euménides), Los persas, Prometeo encadenado. Incorporó el segundo actor. Grandiosidad y profundidad religiosa.
  • Sófocles (496-406 a.C.): Edipo Rey, Antígona, Electra, Ayax. Introdujo el tercer actor. Ironía trágica, personajes complejos. Equilibrio y perfección formal.
  • Eurípides (480-406 a.C.): Medea, Las troyanas, Hipólito, Las bacantes. Mayor realismo psicológico. Cuestionó los mitos y las instituciones. Personajes femeninos fuertes.
• Comedia:
  • Comedia antigua: Aristófanes (445-385 a.C.): Lisístrata, Las nubes, Las ranas, La asamblea de las mujeres. Crítica social y política feroz, fantasía, lenguaje obsceno.
  • Comedia nueva: Menandro (342-291 a.C.): El malhumorado, La doncella cortada. Comedia de costumbres, influyó en la comedia romana (Plauto, Terencio).
• Historia:
  • Heródoto de Halicarnaso (c. 484-425 a.C.): Historiai (las Guerras Médicas). "Padre de la Historia". Incorporó etnografía, geografía, tradiciones orales.
  • Tucídides (c. 460-400 a.C.): Historia de la Guerra del Peloponeso. Rigor metodológico, análisis de causas, discursos (la Oración fúnebre de Pericles). Realismo político.
  • Jenofonte (c. 430-354 a.C.): Anábasis (la expedición de los Diez Mil), Helénicas (continuación de Tucídides), Ciropedia, Recuerdos de Sócrates.
  • Polibio (c. 200-118 a.C.): Historias (ascenso de Roma). Historia pragmática, análisis de constituciones.

7.4 Arte y Arquitectura

• Órdenes arquitectónicos:
  • Dórico: Sobrio, sin basa, capitel simple (Partenón, templo de Hera en Olimpia).
  • Jónico: Más esbelto, basa, capitel con volutas (Erecteión, templo de Atenea Niké).
  • Corintio: Capitel con hojas de acanto, más decorativo (Templo de Zeus Olímpico en Atenas, época romana).
• Escultura:
  • Arcaico: Kuroi y korai (rigidez frontal, sonrisa arcaica).
  • Clásico: Perfección anatómica, equilibrio, idealización. Fidias (estatuas del Partenón, Zeus en Olimpia), Mirón (Discóbolo), Policleto (Doríforo, canon de proporciones).
  • Helenístico: Expresividad, dramatismo, realismo. Laocoonte, Victoria de Samotracia, Venus de Milo, Gálata moribundo.
• Cerámica:
  • Figuras negras (siglos VII-VI a.C.): figuras en negro sobre fondo rojo. Pintores: Exequias.
  • Figuras rojas (desde c. 530 a.C.): figuras en rojo sobre fondo negro, permitía mayor detalle.

Los órdenes clásicos de la arquitectura griega son el dórico, jónico y corintio, fundamentales para la armonía y proporción de sus templos. El dórico es robusto y simple, el jónico es más esbelto y decorado (con volutas), y el corintio es el más ornamental, con capiteles adornados con hojas de acanto.

7.5 Religión

• Panteón olímpico: Doce dioses principales que habitaban el Olimpo. Zeus (rey), Hera (matrimonio), Poseidón (mar), Atenea (sabiduría), Apolo (arte, profecía), Artemisa (caza), Afrodita (amor), Ares (guerra), Hermes (mensajero), Deméter (agricultura), Hefesto (fuego, herrero), Dionisio (vino, éxtasis).
• Culto: Los dioses eran honrados con sacrificios (animales), ofrendas, procesiones y fiestas. No había libros sagrados ni dogma. La religión era cívica (cada polis tenía sus dioses protectores).
• Oráculos: Delfos (Apolo) era el más importante. La Pitia (sacerdotisa) emitía oráculos enigmáticos.
• Misterios: Cultos de iniciación que prometían una vida mejor en el más allá. Eleusis (Deméter y Perséfone) y los misterios órficos y dionisíacos.
• Mitología: Los mitos (transmitidos por Homero, Hesíodo, los trágicos) explicaban el origen del mundo, la naturaleza de los dioses, los héroes (Heracles, Teseo, Aquiles) y proporcionaban un marco ético y cultural común.

8. La Crisis de las Polis y la Guerra del Peloponeso

Causas profundas de la crisis del siglo IV

• Guerra del Peloponeso: Agotamiento demográfico y económico de las principales poleis.
• Desaparición del ciudadano-soldado: El auge de los mercenarios (griegos que luchaban por paga para cualquier estado) erosionó el ideal del hoplita ciudadano.
• Conflictos sociales: En muchas poleis, las tensiones entre oligarcas y demócratas llevaron a estasis (guerras civiles) con frecuentes intervenciones externas.
• Debilitamiento económico: Muchas poleis dependían de importaciones de trigo (del Mar Negro o Egipto) y sufrían crisis de abastecimiento.

La Guerra del Peloponeso (431-404 a.C.)

Causas inmediatas:

• Atenas había convertido la Liga de Delos en un imperio (tributos, guarniciones, intervención en los asuntos de sus aliados).
• Esparta lideraba la Liga del Peloponeso, que veía con recelo la expansión ateniense.
• Conflictos por Corcira, Potidea y el decreto de Mégara (embargo comercial ateniense) desencadenaron la guerra.

La Guerra del Peloponeso (431-404 a.C.)
fue un conflicto bélico decisivo en la Antigua Grecia que enfrentó a la Liga de Delos (liderada por Atenas) contra la Liga del Peloponeso (liderada por Esparta). La victoria de Esparta acabó con la hegemonía ateniense, marcando el fin de la edad de oro de Atenas y debilitando profundamente a todo el mundo griego

Fases:

1. Guerra Arquidámica (431-421 a.C.): Estrategia de Pericles: evitar batalla campal en tierra, confiar en la flota y las murallas largas que conectaban Atenas con el Pireo. La peste (430 a.C.) mató a un tercio de la población, incluido Pericles. Tras años de campañas inconclusas, se firmó la Paz de Nicias.
2. Expedición a Sicilia (415-413 a.C.): Atenas envió una enorme flota para conquistar Siracusa, aliada de Esparta. Fue un desastre total: la flota y el ejército fueron destruidos, y los generales (Nicias, Demóstenes) ejecutados. La pérdida de recursos fue irreparable.
3. Guerra de Decelia (413-404 a.C.): Esparta, con financiación persa, construyó una flota. El general espartano Lisandro derrotó a la flota ateniense en Egospótamos (405 a.C.) . Atenas, sitiada por tierra y mar, se rindió en 404 a.C.

Consecuencias:

• Atenas perdió su imperio, su flota (salvo 12 naves), sus murallas. La democracia fue reemplazada por el gobierno oligárquico de los Treinta Tiranos (404-403 a.C.), que asesinó a miles de atenienses. La democracia fue restaurada en 403 a.C., pero Atenas nunca recuperó su poder.
• Grecia quedó devastada y dividida.
• Esparta emergió como hegemona, pero su gobierno fue impopular (impuso oligarquías pro-espartanas en muchas ciudades) y su poder se basaba en el apoyo persa.
• En 371 a.C., Epaminondas (Tebas) derrotó a Esparta en Leuctra, liberó Mesenia (privando a Esparta de sus ilotas) y estableció una hegemonía tebana efímera. La batalla de Mantinea (362 a.C.) , con la muerte de Epaminondas, dejó a Grecia sin una potencia dominante, en un estado de agotamiento general.

9. Alejandro Magno y el Helenismo

El ascenso de Macedonia

• Macedonia era un reino al norte de Grecia, considerado semibárbaro por los griegos del sur, pero con una aristocracia guerrera y una monarquía fuerte.
• Filipo II (359-336 a.C.): Unificó Macedonia, reorganizó el ejército (falange macedonia con sarissas de 5-6 metros), utilizó la diplomacia y la fuerza para someter a las poleis griegas. Tras la batalla de Queronea (338 a.C.) , derrotó a la alianza de Atenas y Tebas. Creó la Liga de Corinto (337 a.C.), una alianza de estados griegos bajo hegemonía macedonia, con el objetivo de invadir el Imperio Persa. Filipo fue asesinado en 336 a.C.

Alejandro Magno (336-323 a.C.)

• Ascendió al trono con 20 años. Sometió rápidamente una rebelión de Tebas (que destruyó, vendiendo a sus habitantes como esclavos, como escarmiento).
• Conquistas:
  • 334 a.C.: Cruzó el Helesponto. En el río Gránico derrotó a los sátrapas persas.
  • 333 a.C.: En Isos derrotó personalmente al rey persa Darío III, que huyó.
  • 332 a.C.: Conquistó Tiro (después de un duro asedio) y Egipto, donde fue coronado faraón y fundó Alejandría.
  • 331 a.C.: En Gaugamela (cerca de Arbela) derrotó definitivamente a Darío III, que fue asesinado por sus propios generales.
  • 330-327 a.C.: Conquistó las satrapías orientales (Bactriana, Sogdiana), llegando hasta el valle del Indo (actual Pakistán). Sus tropas, agotadas, se negaron a seguir hacia la India oriental.
  • 323 a.C.: Murió en Babilonia a los 32 años, sin designar heredero.

Los reinos helenísticos (323-31 a.C.)

Tras décadas de guerras entre los diádocos (sucesores), el imperio se fragmentó en varios reinos:

Características del Helenismo

• Difusión cultural: El griego (koiné) se convirtió en la lengua franca desde Egipto hasta la India. La cultura griega (arte, filosofía, teatro, gimnasio, polis) se extendió por Oriente.
• Sincretismo: Fusión de elementos griegos y orientales. Cultos mistéricos greco-egipcios (Serapis). Arte helenístico con influencias persas, egipcias, indias.
• Nuevo modelo político: La polis continuó existiendo, pero su autonomía estaba limitada por los reyes helenísticos. Aparecieron nuevas fundaciones (Alejandría, Antioquía, Pérgamo, Seleucia) que rivalizaron con las antiguas poleis griegas.
• Centro cultural: Alejandría fue el principal centro intelectual. Su Biblioteca (hasta 700.000 rollos) y su Museo (institución de investigación con científicos pagados por el rey) atrajeron a los mejores sabios.
• Arte helenístico: Dramatismo, realismo, expresividad. Se desarrolló el retrato (individualizado), el arte barroco (Laocoonte), las escenas de género, el erotismo.

10. La Conquista Romana (146 - 31 a.C.)

El ascenso de Roma y los conflictos con los reinos helenísticos

• Roma, tras conquistar el Mediterráneo occidental (Cartago), intervino en los asuntos griegos a partir del siglo III a.C.
• Guerras Macedónicas (214-148 a.C.): Roma derrotó sucesivamente a Filipo V de Macedonia y a su hijo Perseo (batalla de Pidna, 168 a.C.). Macedonia fue dividida en cuatro repúblicas clientes.
• Guerra contra la Liga Aquea (146 a.C.): Una revuelta de las ciudades griegas fue aplastada. El cónsul romano Lucio Mumio destruyó Corinto, vendiendo a sus habitantes como esclavos. Grecia fue anexionada como provincia romana de Acaya.
• Reino de Pérgamo (133 a.C.): El último rey, Átalo III, legó su reino a Roma por testamento. Roma creó la provincia de Asia.

El fin del último reino helenístico: Egipto

• Egipto (Ptolomeos) mantuvo su independencia durante más tiempo, como aliado y luego como estado cliente de Roma.
• Cleopatra VII (69-30 a.C.) intentó restaurar el poder ptolemaico aliándose con los líderes romanos Julio César y luego con Marco Antonio.
• Tras la derrota de Marco Antonio y Cleopatra en la batalla de Accio (31 a.C.) , Octavio (futuro Augusto) conquistó Egipto en el 30 a.C. Egipto se convirtió en provincia romana, poniendo fin al último reino helenístico.

La herencia griega en Roma

• Roma no destruyó la cultura griega; la absorbió y la preservó. El poeta romano Horacio escribió: "Grecia, conquistada, conquistó a su feroz vencedor y llevó las artes al Lacio rústico".
• La élite romana adoptó la lengua griega como segunda lengua, estudió filosofía griega (estoicismo, epicureísmo), coleccionó arte griego, e integró a intelectuales griegos (Polibio, el historiador; el filósofo Posidonio; el médico Galeno).
• A través de Roma, la cultura griega se transmitió a la Europa occidental, al Imperio Bizantino (que continuó la tradición griega) y, posteriormente, al Renacimiento y a la civilización occidental.

11. Conclusión: El Legado de Grecia

La civilización griega antigua dejó un legado perdurable que sigue siendo la base de la cultura occidental:

• Política: La democracia ateniense, aunque imperfecta y excluyente, estableció los principios de soberanía popular, participación ciudadana, rendición de cuentas y gobierno de las leyes (isonomía).
• Filosofía: Sócrates, Platón y Aristóteles sentaron las bases de la filosofía occidental en ética, metafísica, lógica, epistemología y política. Las escuelas helenísticas (estoicismo, epicureísmo) moldearon la ética romana y cristiana.
• Ciencia: El método racional, la observación sistemática, las matemáticas (Euclides, Pitágoras), la medicina hipocrática, la física de Arquímedes, la astronomía, la geografía.
• Literatura y arte: La épica homérica, la tragedia ática, la comedia, la historiografía (Heródoto, Tucídides). El canon artístico (proporción, equilibrio, idealización) que ha influido en el arte occidental hasta hoy.
• Lengua: El griego fue la lengua del Nuevo Testamento, de los Padres de la Iglesia, y una fuente inagotable de léxico técnico (filosofía, ciencia, medicina, política).
• Arquitectura y urbanismo: Los órdenes clásicos, el teatro, el estadio, la ágora, el concepto de espacio público.
• Transmisión: El Imperio Bizantino preservó y transmitió la cultura griega. El mundo árabe tradujo y desarrolló la ciencia y filosofía griegas. El Renacimiento redescubrió a los clásicos. La Ilustración recuperó los ideales democráticos y la razón crítica.

Como dijo el poeta Shelley: "Todos somos griegos. Nuestras leyes, nuestra literatura, nuestra religión, nuestras artes, tienen su raíz en Grecia".

GRANDES HOBRES DE GRECIA ANTIGUA

DemóstenesSu talento de orador y sus advertencias no pudieron impedir que Atenas cayese bajo dominio macedónico.	PericlesReelegido estratega de Atenas a lo largo de 30 años, perfecciona la democracia preparada por Solón y Clístenes, y desarrolla el imperialismo ateniense	AlcibíadesRico ateniense y buen estratega, se convierte en consejero de Esparta, y, más tarde, de los persas. Después de un nuevo cambio de frente, regresa triunfal a Atenas en el 407	EpaminondasHabilidoso táctico, impone un período de hegemoníatebana, batiendo aEsparta enLeuctras en el 371
LeónidasRey de Esparta, se sacrifica junto a 300 hoplitas para defender el desfiladero de las Termópilas frentes a los persas.	LicurgoAl igual que Demóstenes exhorta, sin éxito, a los atenienses contra Filipo de Macedonia	TucididesSeparado de la política relata los enfrentamientos de los griegos en la Guerra del Peloponeso	TemístocleGran estratera de Atenas, dirige la resistencia contra los persas y consigue la victoria marítima de Salamina en el año 480

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Fuentes Consultadas de Autoridad:

Wikipedia
Civilizacion de Occidente Tomo A Quinta Edicion Jackson Spielvogej
El Mediterráneo y el mundo mediterráneo en la época de Felipe II" – Fernand Braudel
Estudio de la Historia – Arnold J. Toynbee
Armas, gérmenes y acero – Jared Diamond
La era de la revolución / "La era del capital" / "La era del imperio" – Eric Hobsbawm